X
تبلیغات
حضرت فاطمه ی زهرا





سن ازدواج حضرت علي و فاطمه زهرا و مدت زندگي مشترك آنها  

یـــــــا زهــــــــــــرا ادرکنـــــــــــــی

بنا برقول مشهور فاطمه (س)در سال پنجم بعثت به دنيا آمد . شش ساله بود كه مادرش (خديجه ) از دنيا رفت . در سال دوم هجرت با على (ع)ازدواج كرد. بنابراين سن حضرت زهرا هنگام ازدواج با على (ع)حدود ده سال بوده است . برخي تاريخ تولد حضرت زهرا را چند سال جلوتر و تا سال پنجم پيش از بعثت نيز گفته اند. با اين حساب سن ازدواج حضرت فاطمه افزايش پيدا مي کند. .على (ع)در سيزده رجب سال 30عام الفيل متولد شد. ده ساله بود كه پيامبر در چهل سالگى به پيامبرى مبعوث شد . سيزده سال همراه پيامبر در مكه و شعب ابى طالب به سر برد . دو سال بعد از هجرت با فاطمه (س)ازدواج كرد.بنابراين 25ساله بود.(3) زندگي مشترک حضرت فاطمه(س) و امام علي(ع) از سال دوم هجري آغاز شد .تا سال11هجري (سال رحلت حضرت فاطمه) ادامه داشت. بنا بر اين مدت زندگي مشترک اين دو معصوم حدوداً نه سال مي باشد

یـــــــــــا زهــــــــــــــرا ادرکنــــــــــی

نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه سی و یکم فروردین 1390 | 17:47 | [+] | موضوع: |

حضرت فاطمه چرا زهرا نامیده شد؟  

به گزارش ادیان نیوز، حجت الاسلام عباسعلی اختری عضو شورای سیاستگذاری ائمه جمعه و نماینده مقام معظم رهبری در کمیته همکاری حوزه های علمیه تهران با آموزش و پرورش در گفتگو با مهر در رابطه با ویژگیهای اخلاقی حضرت فاطمه (س) اظهار داشت: ویژگیهای حضرت زهرا(س) البته بسیار است به این معنا که تمام خوبیهایی که یک انسان بدون توجه به زن بودن و مرد بودن باید داشته باشد، این بانو در خود جمع کرده بود.وی افزود: نمی توان ویژگی مثبت اخلاقی را تصور کرد که این بانو نداشته باشد از این رو پدر ایشان رسول اکرم(ص) درباره ایشان فرمود دختر من بزرگ بانوی جهانیان از اولین تا آخرین است.

حجت الاسلام عباسعلی اختری تأکید کرد: برای برشمردن ویژگیهای حضرت زهرا(س) باید به این نکته توجه کرد که وی درمقابل خداوند بنده ای به تمام معنای کلمه بود. حضرت فاطمه زهرا هرچه خداوند دستور داده عمل می کرد و هرچه نهی کرده ترک می کرد. از این رو خشم و خشنودی حضرت زهر را مظهر خشم و خشنودی خدا دانسته اند. پیغمبر خدا فرمود خداوند غصب می کند برای غصب فاطمه و خشنود می شود برای خشنودی فاطمه. معنای دقیق این جمله این است که حضرت زهرا خشنودی جز خشنودی خدا و خشمی جز خشم خدا ندارد.

وی با اشاره به دیگر ویژگهای اخلاقی حضرت زهرا(س) گفت: حضرت زهرا در مقابل پدر بزرگوار خود به عنوان یکی از اعضای امت که باید در پیغمبر خود تسلیم باشد در مقابل پدر خود تسلیم بود، از آنجا که پیامبر فرستاده خدا است، حضرت زهرا همواره بدنبال خشنودی پدر و خشنودی خدا بود.

عضو شورای سیاستگذاری ائمه جمعه اظهار داشت: حضرت زهرا در مقابل علی بن ابی طالب در مقابل ولی خود تسلیم بود حضرت زهرا علی را به عنوان ولی و امام خود می شناخت. وی همچنین از علم فوق العاده خدادادی برخوردار بود. در یک ملاقاتی حضرت علی وارد منزل شد، حضرت زهرا فرمود علی بیا نزدیک تا به تو از آنچه گذشته بوده، آنچه در آینده خواهد بود و آنچه در جهان هست خبر دهم. حضرت علی(ع) از پیغمبر (ص) پرسید نور فاطمه از ماست؟ پیامبر فرمود: بله نور فاطمه از ما است.

نماینده مقام معظم رهبری در کمیته همکاری حوزه های علمیه تهران با آموزش و پرورش با تأکید بر اینکه حضرت زهرا بانوی عابده بود گفت: یکی از عللی که حضرت فاطمه را زهرا به معنای درخشان می نامند این است که موقعی که وی در محراب عبادت می ایستاد جایگاه محراب وی برای فرشتگان می درخشید. هرکس در هر موقعیتی خواستار رسیدن به مقامات معنوی است باید از بندگی و تسلیم بودن حضرت زهرا(س) در مقابل خداوند بیاموزد

نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه سی و یکم فروردین 1390 | 14:4 | [+] | موضوع: |

شناخت زهرا(س)در تمامی ابعاد  

با سلام

از اینکه دوستان عزیز این همه به وبلاگ خودشان علاقه نشان می دهند جایه افتخار برای بنده دارد.

خوب برای شناخت و آگاهی و تدبیر و بصیرت مردم،همواره باید جامعه شناسان و مسئولین و دلسوزین

مردم باید متناسب با نیاز های جامعه و متناسب با فرهنگ و و زبان مردم باید سخن بگویند ،چون وبلاگ

بنده ی حقیر هم به نام حضرت فاطمه ی زهرا(س) می باشد،بهترین مثال هم در مورد پوشش می باشد

خوب در هر جامعه ای افرادی مختلف با فرهنگ مختلف و اعتقادات مختلف وجود دارد برای این مردم باید

زنان و مردانی با اندیشه های هم سو با مردم وجود داشته باشد،و برای همه نمی توان با مذهب همه

مسائل را حل و بر طرف کرد نکته ای که دکتر شریعتی به خوبی در کتاب فاطمه،فاطمه است نشان

می دهد و برای کسانی که نمی توانند هر چیز را با مذهب رایج یاد بگیرند با زبانی دیگر همان مذهب را

بیان می کند. و می فهماند و یاد می دهد.

و البته ذکر این نکته در اینجا ضروری به نظر می رسد و آن این است که اساساً در هر جامعه و قشری

اساساً اسوه هایی دارد که مردم آنها را به عنوان الگو سرلوحه خود قرار می دهند.حال مثلاً در شناخت

فاطمه اگر فقط به پوشش از دید ترس از خدا،عبادت،پارسایی و زهد زهرای اطهر پرداخته شود به دید

واقع باید دید و دانست که بعضی از ما شیعیان و من و حتی شما خواننده گرامی نتوانیم به خوبی ارتباط

بر قرار کنیم و اما اگر از دید کتاب فاطمه،فاطمه است به این دید می رسیم که از دید مکتب،فرهنگ

جامعه،روشنفکری،تقلید،تجدد و ... به دیدگاه و مکتب فاطمه مورد بررسی قرار گیرد.

 واما  در مسیر شناخت فاطمه به هر دو بعد فاطمه پرداخت.

۱)فاطمه در خانه در برابر همسر،فرزند،پدر و ...

۲)فاطمه در برابر فرهنگ،جامعه و در برابر ایستادگی و فداکاری

ولی به طور ناخود آگاه و بر اساس دید و عقیده و نویسنده ی هر کتابی به ی بعد تمایل پیدا می کند

و نکته بعد که باید به آن پرداخته شود این است که اگر بخواهی در یک بعد کار کنی و آگاهی ببخشی

و مطلب بنویسی و در نهایت انتخاب کنی  ودر نهایت تا حدی به شناخت فاطمه برسی و زهرا را باید

با زبان های مختلف و در تمامی ابعاد به مردم شناساند فاطمه یک اسوه در تمام ابعاد انسانی زن بودن

اسوه بوده است و می باشد و خواهد بود.یک اسوه در برابر همسر،فرزند،پدر،جامعه مادر،سایر ابعاد زن

بودن می باشد،چگونه بودن را به زن پاسخ می دهد و البته پیشنهاد بنده ی حقیر هم این است که

از هر قشر،فکر،مذهب و طبقه ای هستید برای یک هم که شده کتاب فاطمه،فاطمه است را مطالعه

کنند و خود بنده تا الان چند بار این کتاب را خوانده ام و از خواندنش سیر نشدم چرا که با هر بار خواندنش

نکاتی جدید یاد میگیرم و در زندگی شخصی بسیار مورد استفاده قرار می گیرد.

و اینکه از هر بعد بخواهی فکر کنی به اسوه بودن زهرا میرسی پس زیاد مهم نیست که از چه بعدی به

زهرا نگاه کنی به اسوه بودن زهرا خواهی رسید و اگر دو بعدی نگاه کنی بهتر از همه است

پس در اینجا به این نتیجه رسیدیم که از کدام بعد نگاه کنیم زیاد مهم نیست مهم شناخت زهرا است.

شرمنده خیلی پر حرفی کردم از همه تون واقعاً معذرت خواهی میکنم .

یــــــــــا زهــــــــــــــــرا ادرکنــــــــــــــــی

نوشته شده توسط : فدک| سه شنبه سی ام فروردین 1390 | 12:55 | [+] | موضوع: |

مقام عرفانی حضرت زهرا(س)  

دختر پيغمبر همچنانکه در زندگی زنا شويی نمونه بود ، در اطاعت پروردگار نيز نمونه بود هر چند که زندگی زنا شويی چون بر اساس پرهيزکاری و سازش باشد خود اطاعت خداست . صديقه طاهره هنگامی که از کارهای خانه فراغت می يافت به نماز ، تضرع و دعا به در گاه خدا ، دعا برای ديگران و نه برای خود می پرداخت . امام صادق از پدران خويش از حسن بن علی (ع) روايت می کند

: مادرم شبهای جمعه را تا بامداد در محراب عبادت می ايستاد و چون دست به دعا بر می داشت ، مردان و زنان با ايمان را دعا مي کرد  روزی بدو گفتم : مادر چرا برای خود نيز مانند ديگران دعا نمی کنی ، پاسخ داد : فرزندم ، همسايه مقدم است . اساساً راز عزت و سر بلندی حضرت فاطمه را بايد در مقام عرفانی و عبادی او جستجو کرد ، او با وجود سن کم در عرفان و عبادت پيری بود که جز لقای ربوبی چيزی او را راضی نمی ساخت . نمازها ، دعاها و اذکار زيادی از زهرای مرضيه نقل شده است که از آن جمله می توان به تسبيحات آن حضرت که آن را از پدر بزگوارش آموخت اشاره کرد . امام صادق (ع) درباره آثار تسبيحات حضرت زهرا (س) می فرما يد :

هرکس پس از به جای آوردن نماز واجب ، خداوند متعال را به تسبيحات حضرت فاطمه (ع) سی و چهار مرتبه الله اکبر ، سی و سه مرتبه الحمد لله و سی و سه مرتبه سبحان الله که مجموعاً صد مرتبه است ، مورد تقديس و تمجيد قرار دهد و آن را با ذکر لا اله الا الله يک مرتبه به اتمام برساند ، مورد عفو و آمرزش خداوند سبحان قرار می گيرد .   
 
یــــــــــــــا فاطمـــــــــــــــه زهــــــــــــــــرا ادرکنـــــــــــــی
نوشته شده توسط : فدک| سه شنبه سی ام فروردین 1390 | 9:25 | [+] | موضوع: |

بخش هایی از کتاب کشتی پهلو گرفته!  

یـــــــــا زهـــــــــــرا ادرکنــــــــــــی

سید مهدی شجاعی در کتاب کشتی پهلو گرفته از زبان حضرت علی می گوید:

((ای خدا این اشک اینقدر مدام نباریده است،چه کند علی با اینهمه تنهایی؟ای خدا چقدر خوب بود این زن، چقدر محجوب بود، چقدر مهربان بود، چقدر صبور بود.

گاهی احساس می کردم که فاطمه اصلا دل ندارد. وقتی می دیدم به هیچ چیز دل نمی بندد، با هیچ تعلقی زمین گیر نمی شود،هیچ جادبه ای او را مشغول نمی کند؛ یقین می کردم که او جسم ندارد، متعلق به اینجا نیست.روح محض است، جان خالص است.

گاهی احساس می کردم که فاطمه دلی دارد که هیچ مردی ندارد. استوار چون کوه، با صلابت چون صخره، تزلزل ناپذیر چون ستون های محکم و نامرئی آسمان.یکه و تنها در مقابل یک حکومت ایستاد و دلش از جا تکان نخورد.من مامور به سکوت بودم و حرفهای دل مرا هم او می زد.

گاهی احساس می کردم فاطمه دلی از گلبرگ دارد، نرمتر از حریر، شفاف تر از بلور. وحیرت می کردم که یک دل چقدر می تواند نازک باشد، چقدر یک انسان میتواند مهربان باشد.غریب بود خدا، غریب بود.من گاهی از دل او راه به عطوفت تو می بردم.))

سلام بر تو ای عشق خدا و دلیل خلقت، سلام بر تو ای دردانه رسول خدا و ای مونس ابو تراب.سلام بر تو ای فاطمه

نوشته شده توسط : فدک| دوشنبه بیست و نهم فروردین 1390 | 20:9 | [+] | موضوع: |

شیـعیــــــــــــان زهـــــــــــرای اطهــــــــــــــــر  

با سلام

به همه ی خوانندگان عزیز که به وبلاگ خودشون لطف دارن و همیشه سر می زنند

خوب با توجه به این که در ایام پر افتخار و غم انگیز فاطمیه قرار داری به صورت طبیعی

جو خاصی بر جامعه وارد می شود و این هم یک مسئله بسیار طبیعی و عادی قلمداد می شود

اما آنچه اینجا باعث می شود که دل بی بی فاطمه زهرا(س) از ما به ظاهر مدافعان تشیع خون شود

این تیپ های به ظاهر مذهبی و دینی است چند مورد این بنده حقیر به چشم خود دیدم که برای خریدن

پیرهن مشکی یک وسواسی داشتن که چند قدم در خریدن لباس از خانم ها پا فراتر نهاده اند تو را به

خدا یکی پیدا نمی شود که بگوید بابا شما که میخواهید پیش همه خودتونو مذهبی نشون بدید چرا تو

این ایام اینکار را انجام میدهید میخوای نشون بدی که شیعه زهرای اطهری آخه اینجوری و تو مجالستون

چند توهین و لعنت بر باعثان شهادت زهرا(س) بکنید دیگر شیعه زهرای اطهر شده اید.

تو را به خاطر همون زهرا که به قول خودتون براش سیاه پوشیدین قسم می دهم که دیگر بس است

زهرا(س) همین طوری مظلوم بوده و در زندگانی خویش این همه برای تشیع و اسلام و مذهب فداکاری

و ظلم دیده که دیگر ما شیعیان به طریق دیگر به زهرا ظلم می کنیم  بیایید به خاطر خود زهرا سیاه

نه چند روز بلکه تمام عمر تو دلتان داغ زهرا باشد البته من نمی گویم کسی مشکی بپوشد یا نپوشد

بلکه دارم می نالم لااقل بزارین آنهایی که واقعاْ برای زهرا داغدار هستند عزاداری کنند تا لااقل مذهبی و

غیر مذهبی با هم همراه نشوند و از هم تفکیک گردند.تا اگه کسی مشکی پوشید همه نگن ای بابا این

برای ریا است.چون در جامعه ما مردمانش تا حدی دنبال یه بهانه هستن کافیه یکی مذهبی نما ببینن

دیگر همه را به پیوست بزنند.نمی دانم دارم چی می نویسم اما می دونم که فقط دارم عذاب می کشم

آنهقدر ناراحت هستم که ...............

یــــــــــــــا زهــــــــــــــرا مــــــــــددی بـــــــــــــرسان.

نوشته شده توسط : فدک| دوشنبه بیست و نهم فروردین 1390 | 12:56 | [+] | موضوع: |

دفاع از حضرت زهرا(س)  

براى دفاع از مظلوميت حضرت فاطمه زهرا(ع) هر كارى كه بتوانيم، بايد انجام دهيم

مرحوم ميرزا(قدس سره) و رد شبهات

بعد از آن، طرح تشكيكات از سوى شخص بيروتى و پخش نوار سخنرانى هاى وى موجب موضع گيرى شجاعانه و قوى فقيه مقدس ميرزا جواد تبريزى(قدس سره) شد و مى گفتند: «چطور اين شخص جرأت كرده كه اين گونه به ساحت مقدس بى بى دو عالم(عليها السلام)جسارت كند و منكر بعضى قضايا شود؟ حضرت (عليها السلام) كم مصيبت كشيد كه اينها اين گونه در حق او ظلم مى كنند و همسو با ظالمين، منكر بعضى قضاياى حضرت (عليها السلام)مى شوند.»

مرحوم ميرزا (قدس سره) مى فرمود: «آن قدر حضرت فاطمه زهرا (عليها السلام)را مورد ظلم قرار دادند كه امير المؤمنين حضرت على (عليه السلام)در هنگام دفن فرمود: . . .قد استرجعت الوديعة، واُخذت الرهينة، واخلست الزهراء، فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول اللّه (صلى الله عليه وآله)، أمّا حزني فسرمد، وأما ليلي فمسهَّد، وهمٌّ لا يبرح من قلبي أو يختار اللّه لي دارك الّتي أنت فيها مقيم، كمدٌ مقيّح، وهمُّ مهيّج، سرعان ما فرّق بيننا، وإلى اللّه أشكو، وستنبّئك ابنتك بتظافر اُمَّتك على هضمها، فأحفها السؤال، واستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثّه سبيلاً، وستقول، ويحكم اللّه وهو خير الحاكمين; سلام مودّع، لا قال ولا سئم، فإن أنصرف فلا عن ملالة وإن أقم فلا عن سوء ظنّ بما وعد اللّه الصابرين.

وآه واها، والصبر أيمن وأجمل، ولولا غلبة المستولين لجعلت المقام واللبث عندك لزاماً معكوفاً، ولأعولت إعوال الثكلى على جليل الرزيّة، فبعين اللّه تدفن ابنتك سرّاً، وتهضم حقّها، وتمنع إرثها، ولم يتباعد العهد، ولم يخلق منك الذكر، إلى اللّه يا رسول اللّه المشتكى، وفيك يا رسول اللّه أحسن العزاء صلّى اللّه عليك . . .

همانا برگردانده شد و گرفته شد امانت، و از دست رفت زهرا، و چه زشت گرديد آسمان و زمين. اى پيامبر خدا! اما حزن و اندوه من هميشگى خواهد بود و شب من توأم با غم و اندوه گرديد تا زمانى كه خداوند اختيار فرمايد براى من منزل، و سرايى را كه تو در آن مقيم هستى در حالى كه بيمار، گرفته حال، محزون و پريشانم. چه زود بين ما جدايى افتاد و به سوى خدا شكايت مى برم و به زودى با خبر مى كند ترا دخترت كه چگونه امت تو دست به دست هم دادند در ظلم به زهرا(عليها السلام). از فاطمه(عليها السلام) پى در پى سؤال كن و حقيقت امر و آنچه بر او گذشته را از او بپرس.

چه حزن ها و غم هايى كه در سينه او انباشته شد و او راهى براى افشاى آنها نيافت و به زودى خواهد گفت و به زودى خداوند حكم مى كند و او بهترين حكم كنندگان است.

سلام بر شما دو نفر، سلام كسى كه وداع مى كند.

اگر روى بر مى گرداند از روى خستگى نمى باشد و به آنچه خداوند به صابران وعده داده است بد گمان نمى باشد. پس اى رسول خدا! صبر در اين مصيبت زيباتر است.

اگر نبود غلبه و سيطره زورگويان پس همانا پيوسته در جوار تو معتكف مى گشتم و در اين مصيبت شيون مى كردم، شيون كردن كسى كه فرزند از دست داده باشد. در محضر خدايى كه بر همه چيز گواه است دخترت مخفيانه دفن مى گردد و پايمال مى شود حق او و ارث او را از او منع مى كنند در حالى كه زمان زيادى از وفات تو نگذشته و نام تو هنوز كهنه نشده و بر زبان هاست، پس اى رسول خدا! به خداوند شكايت مى برم.

مرحوم ميرزا (قدس سره) به همه تكليف مى نمود كه بايد از مظلوميت حضرت دفاع كنند، به مشككين اجازه ندهند كه حرف هاى واهى به جامعه القاء كنند و عوام مؤمنين را فريب دهند. مرحوم ميرزا (قدس سره)وقتى شنيد كه فلان شخص در خصوص قضيه سوزاندن و هجوم به خانه دختر رسول خدا (صلى الله عليه وآله)تشكيكاتى راه انداخته است، سر درس فقه در مسجد اعظم، خطبه آتشينى ايراد نموده و با صراحت كامل از مظلوميت حضرت فاطمه زهرا(عليها السلام)دفاع كردند. جملات مرحوم ميرزا(قدس سره) آن قدر سوزاننده بود كه صداى گريه طلاب در مسجد اعظم مى پيچيد و ايشان با تمام وجود از بى بى(عليها السلام) دفاع مى كردند و بارها و بارها مى گفتند كه: «اگر همه چيز من در راه دفاع از حضرت برود، باكى ندارم» خطبه مرحوم ميرزا(قدس سره) آن چنان صريح و مؤثر بود كه موجب حركت فضلا و طلاب شد; به طورى كه ضمن بر هم خوردن دعوت آن شخص كذايى به ايران، تا زمان حيات مرحوم ميرزا (قدس سره) آن شخص و اطرافيانش جرأت نكردند به ايران سفر كنند. موضع گيرى مرحوم ميرزا موجب شد كه در سراسر جهان، اتباع و اعوانش مفتضح شدند; به طورى كه جرأت نمى كردند در مجلس عام حاضر شوند (چون مورد اعتراض مردم قرار مى گرفتند). مرحوم ميرزا(قدس سره) با عملكرد خود، نسل فاطمى را پرورش داد و تا زنده بودند كمتر كسى جرأت مى كرد كه در محافل مؤمنين در خصوص عقايد، شبهه اى مطرح كند و ايشان هر جا كه صلاح مى ديدند شجاعانه ايستادگى مى كردند و جوى معنوى و ولائى را در حوزه قم ايجاد كردند و نسلى ولائى و فانى در اهل بيت(عليهم السلام)پرورش دادند كه امروز حوزه به وجود آنان افتخار مى كند.

نوشته شده توسط : فدک| یکشنبه بیست و هشتم فروردین 1390 | 13:49 | [+] | موضوع: |

کمی از شهادت حضرت فاطمه(س)  

یــــــــــــا زهــــــــــــرا ادرکنــــــــــــــــی

همان طوری كه در سیزدهم جمادی الاولی بیان كردیم، درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) میان علما و تاریخ نگاران شیعه و اهل سنت اختلاف است. معروف و مشهور میان مورخان و سیره نگاران شیعه این است كه آن حضرت در سوم جمادی الآخر، یعنی نود و پنج روز پس از رحلت پدر ارجمندش رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) بر اثر ضرب و شتم مأموران دستگاه غاصب خلافت، به مدت چهل روز بیمار و پس از آن، مظلومانه به شهادت رسید.
بدین منظور، این روز، روز سوگواری و حزن و اندوه شیعیان و محبان اهل بیت(علیهم السلام) است و آنان، این واقعه جان سوز را به یادگار دلبندش حضرت حجت بن الحسن(علیه السلام) و به سادات بنی الزّهرا(سلام الله علیها) تسلیت می گویند.
سید بن طاووس در الاقبال، زیارت ویژه ای برای حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) نقل كرد و سپس گفت: روایت گردیده است كه هر كسی آن حضرت را با این زیارت نامه، زیارت كند و در پیشگاه پروردگار متعال استغفار نماید، خداوند سبحان گناهانش را آمرزیده و او را وارد بهشت برین خواهد كرد.
در آغاز زیارتش آمده است: اَلسّلام علیك یا سیدة نساءِ العالمین، السّلام علیك یا والدة الحجج علی النّاس اجمعین …
علاوه بر تاریخ وفات، درباره محل تدفین حضرت زهرا(سلام الله علیها) نیز اتفاقی بین مورخان و سیره نگاران نیست. زیرا برخی معتقدند كه بدن شریفش در قبرستان بقیع، برخی می گویند در خانه خود آن حضرت و عده ای نیز گفته اند كه میان قبر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و منبر آن حضرت، واقع در مسجد النّبی(صلی الله علیه و آله و سلم) دفن گردیده است و به همین منظور، پیش از این واقعه، رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) در روایتی فرمود: بین قبر و منبر من باغی است از باغ های بهشت.
به هر روی، بنا به وصیت حضرت زهرا(سلام الله علیها)، حضرت علی(علیه السلام) شبانه بدن مطهرش را غسل و كفن نمود و شخصاً به همراه معدودی از نزدیكان و صحابه كبار بر او نماز گزارد و به دور از چشم سایرین، بدنش را در مكانی مقدس دفن كرد.
در پایان مناسب است كه علت شهادت و نحوه تدفین آن حضرت را از زبان حفید ارجمندش، حضرت جعفر بن محمد(علیهما السلام) بیان كنیم:
طبری در "دلایل الاِمامة" از ابوبصیر روایت كرد، كه امام جعفر صادق(علیه السلام) فرمود: فاطمه زهرا(سلام الله علیها) در سوم جمادی الآخر، سال 11 هجری قمری بدرود حیات گفت و سبب وفاتش این بود كه قنفذ، غلام عمر بن خطاب به دستور وی، با نیام شمشیرش ضرباتی به آن حضرت وارد ساخت و بر اثر آن، محسن او سِقط و وی به بیماری شدیدی مبتلا شد و ایامی كه در بستر بیماری بود، اجازده نمی داد آنانی كه وی را مورد اذیت و آزار قرار دادند، از او عیادت كنند.
ولی آن دو مرد از اصحاب پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) (یعنی ابوبكر و عمر بن خطاب) از امیرمؤمنان(علیه السلام) درخواست كردند كه از آنان در نزد فاطمه(سلام الله علیها) شفاعت كند، تا آنان بتوانند از وی عیادتی به عمل آورند. حضرت علی(علیه السلام) درخواست آنان را پذیرفت و از فاطمه زهرا(سلام الله علیها) تقاضا كرد كه آنان را به نزد خویش بپذیرد. چون كه وارد بر آن حضرت شدند از او پرسیدند: ای دختر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) چطور هستی؟ فاطمه(سلام الله علیها) فرمود: با ستایش پروردگار، به خیر هستم. سپس آن حضرت به آن دو فرمود: آیا از پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) نشنیده بودید كه فرمود: فاطمة بضعة منّی، فمن آذاها فقد آذانی، و من آذانی فقد آذی الله؟
آن دو گفتند: چرا، شنیدیم كه پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) چنین فرمود.
حضرت فاطمه(سلام الله علیها) فرمود: سوگند به خدا، شما دو تا، مرا اذیت و آزار كردید.
امام صادق(علیه السلام) فرمود: آن دو از نزد حضرت زهرا(سلام الله علیها) بیرون رفتند، در حالی كه آن حضرت، از آنان در ناراحتی و ناخرسندی بود.
ابوعلی، محمد بن همام بغدادی روایت كرد: هنگامی كه حضرت زهرا(سلام الله علیها) به شهادت رسید، امیرمؤمنان(علیه السلام) وی را غسل داد و كسی در نزد وی حاضر نبود مگر فرزندانش حسن، حسین، زینب و امّ كلثوم و هم چنین اسماء بنت عمیس و كنیزشان فضه.
آن گاه بدن مطهرش را در تاریكی شب، به همراه حسن و حسین به سوی بقیع حمل كرد و بر وی نماز گزارد و كسی به آن آگاه نبود و كسی بر وی نماز نگذارد. آن گاه وی را در روضه شریفه (میان منبر و قبر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) ) دفن نمود و محل آن را صاف و نامشخص كرد و بامداد همان شب به قبرستان بقیع رفت و چهل مكان را به صورت قبر جدید درآورد. مردم چون از دفنش باخبر شدند، به قبرستان بقیع رفته و در آن جا با چهل قبر جدید رو به رو شدند و ندانستند كدام یك قبر شریف فاطمه(سلام الله علیها) است. بدین جهت ناله و شیون كرده و یك دیگر را (در قصور و تقصیرشان در نگهداری حرمت دختر رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) ) ملامت و سرزنش كردند و می گفتند: وای بر ما! پیامبرمان فرزندی پس از خود به جای نگذاشت، جز یك دخترش. كه آن هم غریبانه وفات كرد و شبانه دفن شد و كسی از ما نه در وفاتش، نه در نمازش و نه در دفنش حاضر نبودیم و هم اینك قبر وی نیز بر ما نامعلوم است.
دست اندركاران أمر (ابوبكر و عمر) از این ماجرا با خبر شده و به زنان سوگوار گفتند: آیا كسی در میان شما هست كه این قبرها را نبش كرده تا بدن فاطمه(سلام الله علیها) را بیابد و ما بر او نماز گزاریم و سپس او را دفن و محل دفنش را مشخص كنیم؟
این خبر به اطلاع امیرمؤمنان(علیه السلام) رسید. آن حضرت در حالی كه خشمگین شده بود، به طوری كه دو چشمش را سرخی فراگرفته و رگ های گردنش برآمده بود و قبای زردی را كه معمولا در ایام درگیری و ناراحتی به تن می پوشید، در بر كرد و شمشیر ذوالفقار خود را به دست گرفت و به سوی بقیع ره سپار گردید. همین كه به مردم حاضر در بقیع رسید فرمود: به خدا سوگند، اگر كسی یك سنگ از این قبرها را بردارد، با این شمشیر بر سرش و كسی كه به وی دستور داده است می كوبم. در همین هنگام عمر بن خطاب و همراهان او با امیرمؤمنان(علیه السلام) رو به رو شدند. عمر به وی گفت: چه شد تو را ای ابوالحسن! به خدا سوگند ما قبر فاطمه را نبش كرده و بدنش را بیرون می آوریم و بر وی نماز می گزاریم.
امیرمؤمنان(علیه السلام) با دستان خویش پیراهنش را گرفت و وی را چرخاند و بر زمین كوبید و به وی فرمود: ای سیه چرده زاده! از حق خودم (یعنی خلافت اسلامی) به خاطر این كه با اختلاف ما مردم از دین مرتد نشوند، درگذشتم. اما هیچگاه نسبت به قبر فاطمه(سلام الله علیها) در نخواهم گذشت، سوگند به كسی كه جانم در دست او است، اگر تو و ملازمانت چیزی از این قبرها را جا به جا كنید، زمین را از خونتان سیراب خواهم كرد! اگر می خواهی، آزمایش كن، ای عمر!
در این هنگام ابوبكر (خلیفه وقت) از راه رسید و عاجزانه به امیرمؤمنان(علیه السلام) عرض كرد: ای ابوالحسن! تو را به حق رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و به حق آن كسی كه در بالای عرش است سوگند می دهم كه او را رها كنی و مطمئن باش هیچ یك از ما، كاری كه تو را برنجاند انجام نخواهیم داد.
آن گاه امیرمؤمنان(علیه السلام) دست از عمر برداشت و او را رها كرد و مردم نیز پراكنده شدند و از آن زمان به بعد، هیچ كس جرئت نكرد قبرهایی را كه علی(علیه السلام) درست كرده بود، نبش كند و به جستجوی بدن شریف فاطمه(سلام الله علیها) بپردازد.
امیرمؤمنان(علیه السلام) بدین سان قبر شریف همسر مظلومش فاطمه زهرا(سلام الله علیها) را از نبش قبر رهانید و به وصیت خود فاطمه زهرا(سلام الله علیها) كه فرموده بود، كسی در غسل، كفن و نماز و دفنش حاضر نشود، عمل نمود. تا اعتراضی باشد برای همیشه بر آنانی كه حقشان را غصب و حرمتشان را شكسته و آنان را مظلومانه به شهادت رسانیدند.

یـــــــــــــــا فاطمــــــــــــــه زهـــــــــــــــرا ادرکنـــــــــــــــی

نوشته شده توسط : فدک| یکشنبه بیست و هشتم فروردین 1390 | 9:29 | [+] | موضوع: |

مدافعان چادری نمـــــــــــــــــا  

با سلام 

 چند باره به همه ی عزیزانی که به وبلاگ خودشون  سر می زنند و وقتشون در این وبلاگ می گذرانند

خوب اگه مطلب پایینی را بخوانید متوجه می شوید که بعضی از دوستان فرمودن که شما چادری ها را تخریب کردین

و اینکه اصلا حتی اگه به زور هم که شده چادر بپوشند بهتره از اینکه اصلا نپوشند

و اینکه کلا یه جوری حمایت می کردند از این زور و اجبار چون خودشون زن نیستند و کسی نمی تواند بهشون زور بگوید و اگر کسی پیدا می شد و زور می گفت آن وقت شاید کمی درک می کردند

البته امشب که زیاد وقت ندارم سایت هم تا یه ۲۰ دقیقه دیگه مس بنده ایشالا... فردا به طور کامل بهشون جواب می دهم.

ممنون همه ی شما را به خداوند همیشه مهربان و بسیار بخشنده می سپارم.در پناه حق

یـــــــــــــا فاطمـــــــــــــه زهـــــــــــرا ادرکنـــــــــــی

نوشته شده توسط : فدک| شنبه بیست و هفتم فروردین 1390 | 20:31 | [+] | موضوع: |

چادری نما ها!  

با سلام به همه ی خوانندگان محترم وبلاگ

بحث امروز ما در مورد چادری نما بودن است.

اول از همه بگم من به خدا تا اونجائی که خودم یادم میاد هیچگاه با عقده حرف نزدم و امیدوارم که هیچگاه هم حرف نرنم.

متاسفانه در بعضی از جوامع به ظاهر مذهبی مخصوصاْ قم و مشهد و مخصوص تر قم  بعضی چادر نما دیده می شود.که به دلیل فشار مذهبی خانواده به زور و اجبار پدر و مادر چادر می پوشند و این اینجاست که می شود عقده پشت شر عقده.و مشکل اینجاست که شروع می شود.و او نه تنها نسبت به چادر بد بین می شود بلکه اصل و ریشه آنرا زیر سوال برده و سه تفکر منفی در ذهن این شخص خواسته یا ناخواسته ایجاد می شود.

۱)از چادر به دلیل زور و اجباری بودن بدش می آید در حالی که باید از زور و اجبار بدش  بیاید و او منشا را در چادر می بیند.

۲)سایر کسانی که چادر می پوشند تا حدی به دلیل اینکه برای این شخص چادر زوری بوده و بقیه را هم به این شخص پیوست می زنند ارزش چادر زیر سوال می رود.

۳)و اما مورد آخر به خود شخص بر میگردد و او هر کجا که می رود عقده دارد که از همه ی  مذهبی ها بدش می آید،افسرده می شود،ناراحت می شود،و شاید در نهایت فرار کند و حتی در موارد شدید تر هم متاسفانه به خودکشی منجر شود حتی بدون اینکه پدر و مادر یا حتی صمیمی ترین دوستانش بدانند  چرا؟

و اما مسئله ی ذیگری که باید به آن پرداخت این است که این اشخاص اگر فرصتی گیر بیاورند عقده هایشان را می گشایند مثلا دانشگاه بهترین مثال است.

مثلا اگر دختری از طیف چادری نما باشد اگر در همون شهر باشد با چادر می آید دانشگاه و با بعضی از رفتارهایش یا حتی نحوه ی برخوردش عقده هایش را می گشاید و بدبختی تر اینجاست که تو پیشانی این افراد که ننوشته عقده ای و به همه نه به چشم عقده ای بلکه به چشم عقیده نگاه می کنند و آنجاست که می فرمایند که ای بابا این هم از چادری ها مون و اون شخص باز متاسفانه دیگر اشخاص چادری را این چنین می پندارد و مشکل به همین جا ختم نمی شود و بدتر از آن این است که اگر دختری از شهری دیگر باشد تو دانشگاه و بیرون مانتویی است و همین که تشریف خیرشان را می برند خونه مذهبی می شوند و با چادر می روند

و این عقده نه تنها به خود فرد آسیب می رساند بلکه به سایر عقاید و باورها لطمه های بسیار جدی وارد می کند.

و بعضی ها هم که چادری هستند مجبوراً به دلیل اینکه چادر بر سر مبارک دارند به زور و اجبار یک سری مسائل را رعایت کند و نه اینکه از روی ترس از خدا باشد یا ایمان و از شناخت حضرت زهرا بلکه به همت دستهای مهربان زور است.

و یاد این جمله ی بسیار زیبا از دکتر شریعتی افتادم که گفتن

((خدایا عقیده ی مرا از دست عقده ام مصون دار))

خوانندگان محترم وبلاگ اگه ضعفی مشاهده فرمودین لطفا نظر بدین و اینکه بذارین بر حساب ضعف ادبیاتی بنده.

ممنون همه تون را به خدای همیشه مهربان می سپارم .

یـــــــا فاطمــــــــــــه زهـــــــرا ادرکنـــــــــی.

 

نوشته شده توسط : فدک| شنبه بیست و هفتم فروردین 1390 | 13:19 | [+] | موضوع: |

کمی از زهرای اطهر(س)  

 

۱ـ نـرمخـویـى در مقـابل دیگـران و احتـرام به زنـان

پیامبـراكـرم (ص) فـرمـوده است: بهترین شما نرمخـوترین شما به اطرافیان و بزرگوارترین شما به زنان است. (مسند فاطمه الزهراء (س) ، ص 221)

2ـ على (ع) رهبر و پیشوا

پیامبر اكرم (ص) فرمود:

هر كه من سرپرست اویم، پس على سرپرست اوست و هر كه را من رهبر اویم ، پس على رهبر اوست. ( بهجه ، ج 1، ص 285. )

3ـ على (ع) بهترین داور

گروهى از فرشتگان درباره ی چیزى با یكدیگر مشاجره نمودند، حاكم و داورى را از بنى آدم تقاضا كردند، خداوند متعال به آنها وحى فرمود كه خـودتان انتخاب كنید و آنان على ابن ابیطالب را برگزیدند. ( بهجه ، ج 1، ص 306 )

4ـ داناترین و نخستین مسلمان

رسول خدا (ص) به مـن فرمودند: شوهر تو در دانش داناترین مردم و نخستین مرد مسلمان و در بردبارى برترین مردم است. ( بهجه، ج 1، ص 302)

5ـ كمك به ذرارى ( فرزندان ) پیامبر

پیامبر اكرم (ص) فرمود:هركسى براى فردى از فرزندان من كارى انجام دهد و بر آن كار پاداشى نگیرد. مـن پاداش دهنـده او خـواهـم بـود. ( بحـارالانوار، ج 96، ص 225)

6 ـ على و شیعیان

پیامبر خدا (ص) به على(ع) نگریست و فرمـود: این شخص و پیروانش در بهشت اند. ( احقاق الحق، ج 7، ص 308)

7 ـ شیعه على در قیامت

پیـامبـر خـدا به علـى(ع) فـرمـود: اى ابـاالحسـن ، آگـاه بـاش كه تو و پیروانت در بهشت هستید. ( احقاق الحق ، ج 7، ص 307)

8 ـ پیامبر در جمع اهل بیت

بر رسول خدا(ص) وارد شدم، جامه اى را گستراند و فرمود: بنشین. در این وقت حسن(ع) آمد ، فرمـود: نزد مادرت بنشیـن، بعداً حسیـن (ع) آمـد. فـرمـود: با اینها بنشین. پـس على (ع) آمد . فرمود: تـو نیز با اینان بنشیـن، آن گاه اطراف جامه را گرفت و روى ما انداخت.( بهجه ،ج 1، ص 277)

9ـ نتیجه صلوات بر زهراء(س)

رسـول خدا(ص) به مـن گفت: اى فاطمه هر كه بر تـو صلـوات فرستـد، خداوند او را بیـامـرزد و به مـن ، در هـر جـاى بهشت بـاشـم ملحق گـردانـد. ( بهجه ، ج 1، ص 287 )

10 ـ حجاب فاطمه

پیامبـر اكـرم (ع) همـراه بـا مرد نابینایى به خانه فاطمه(س) آمد، بلافاصله فاطمه(س) خود را كاملاً پوشاند. رسول خدا(ص) فرمود: چرا خود را پوشاندى با ایـن كه او تـو را نمى بیند؟ فاطمه (س) فرمـود: اى پیامبر خدا اگر او مرا نمـى بیند، مـن كه او را مى بینـم و او بوى مرا حس مى كند پیامبر اكرم فرمود: گواهى مى دهـم كه تو پاره دل منى . ( همان ، ج 1، ص 274.)

نوشته شده توسط : فدک| شنبه بیست و هفتم فروردین 1390 | 9:55 | [+] | موضوع: |

اسرار نام های حضرت زهرا(س).  

یــــــــا زهـــــــــرا مـــــــــددی فرمـــــــــا

چرا فاطمه ؟

رسول خدا فرمود: زیرا او و شیعیانش از آتش جهنم قطع شده‌اند. (فاطمه به معنای قطع‌شده و بریده است.)

و نیز امام صادق (ع) فرمود: زیرا او از هر شر و بدی بریده شده است و نیز چون مردم از رسیدن به معرفت کامل او قطع شده اند.

چرا صدیقه ؟

زیرا او هرگز در زندگی جز راست نگفت و هر آنچه پدر بزرگوارش فرمود، تصدیق کرد.

رسول خدا به امیرالمؤمنین فرمود: یا علی، من به فاطمه سفارش‌هایی کرده ام که به تو بگوید. او هر چه گفت بپذیر، زیرا او راستگوست، بسیار راستگو.

چرا مبارکه ؟

برکت به معنای خیر فراوان است و از فاطمه نسل فراوانی به عالم اسلام هدیه شده . لذا در بعضی از تفاسیر آمده است که در آیهی « انا اعطیناک الکوثر» ( ای رسول گرامی ما به تو خیر کثیر عطا کردیم) منظور، فاطمه (س) است.

چرا طاهره ؟

امام باقر (ع) فرمود: زیرا او از هر ناپاکی ظاهری و هر گونه ناپاکی دامن، مبری است.

و نیز طبق روایات متعدد، آیه تطهیر( انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا) درباره حضرت فاطمه  نازل شده است. پس فاطمه طاهره است زیرا هر گونه رجس و پلیدی و ناپاکی از وجود مقدسش دور است.

چرا زکیه ؟

زکاة هم به معنای رشد و نمو و هم به معنای طهارت است، بنابراین زکیه هم یعنی از فاطمه نسل پرباری پا به عرصه وجود خواهد گذاشت و هم اینکه او وجودی است پاک و طاهر .

چرا راضیه ؟

زندگی کوتاه حضرت فاطمه با غم و اندوه و نیز با تلاش و سختی همراه بود. او زندگی بسیار مشکلی را پشت سر گذاشت ولی هرگز لب به شکایت باز نکرد، بلکه همواره خدای بزرگ را شکر می‌کرد و راضی بود.

روایت شده روزی رسول خداحضرت فاطمه را دید که لباس خشنی بر تن داشت و با دست‌های مبارکش آسیاب می‌کرد در حالیکه طفل کوچک خود را هم شیر می‌داد. رسول خدا گریان شد و فرمود: ای دخترکم، تلخی این دنیا را بچش، برای رسیدن به شیرینی آخرت.

حضرت فاطمه نه تنها لب به شکایت باز نکرد، بلکه عرض کرد: ای رسول خدا، من خدا را برای نعمتهایش سپاسگزارم.

و نیز روزی امیرالمؤمنین از رسول خدا خواست اگر ممکن باشد برای فاطمه مستخدمه ‌‌ای بگیرد، اما رسول خدا تسبیح فاطمه را به آنها تعلیم فرمود. حضرت زهرا پس از شنیدن این دستور پیغمبر اکرم سه بار فرمود: من از خدا و رسولش راضیم.

چرا مرضیه ؟ 

تمام کارهای حضرت فاطمه مورد رضایت خدا و رسول بود. رسول خدا هیچ گاه بر فاطمه غضب نکرد، به او خرده نگرفت و برعکس، گاهی می‌فرمود: فداها ابوها. (پدرش به قربانش) .

این چنین است که رسول خدا رضای فاطمه را رضای خدا می‌دانست و می‌فرمود: خدا از غضب فاطمه غضب می کند و از رضایت او راضی می‌شود.

چرا محدثه ؟

امام صادق (ع) در این مورد فرمود: زیرا ملائکه از آسمان فرود می‌آمدند و با او سخن می‌گفتند.

در فرهنگ اسلامى محدثان راستین همواره از حرمت و منزلت ویژه اى برخوردار بوده اند، محدثان و راویان در حفظ و حراست از گنجینه هاى معارف و ارزشهاى دینى و ذخایر گرانمایه مکتب تشیع و رشد و تعالى فرهنگ غنى اسلامى نقش اول را داشته اند و حامل ودایع و امانتهاى گرانقدر الهى و رازدار اسرار آل رسول بوده اند.

چرا زهرا ؟

امام صادق فرمود: زیرا نور آن بانوی مکرمه در یک روز سه بار برای امیرالمؤمنین می‌درخشید، و چون در محراب عبادت می‌ایستاد نور درخشنده او برای اهل آسمان می‌ درخشید همانگونه که نور ستارگان برای اهل زمین می‌درخشد.

 

نوشته شده توسط : فدک| پنجشنبه بیست و پنجم فروردین 1390 | 11:37 | [+] | موضوع: |

فاطمه(س) یک اسوه.  

یـــــــــــا زهـــــــــــرا ادرکنــــــــــــی

یــــــــــا زهــــــــــرا

حضرت زهرا علیهاالسلام در همه ابعاد گوناگون "زن بودن" نمونه شده بود.

مظهر یك "دختر"، در برابر پدرش.

مظهر یك "همسر"، در برابر شوهرش.

مظهر یك "مادر"، در برابر فرزندانش.

مظهر یك "زن مبارز و مسئول"، در برابر زمانش و سرنوشت جامعه اش.

وى خود یك "امام" است. یعنى یك نمونه مثالى، یك تیپ ایده آل، یك "اسوه" یك "شاهد" براى هر زنى كه مى خواهد "شدن خویش" را خود انتخاب كند.

او با طفولیت شگفتش، با مبارزه مدامش در دو جبهه خارجى و داخلى در خانه پدرش، خانه همسرش، در جامعه اش،در اندیشه و رفتار و زندگیش، "چگونه بودن" را به زن پاسخ مى داد.

نمى دانم از او چه بگویم ؟ چگونه بگویم؟

خواستم از "بوسوئه" تقلید كنم، خطیب نامور فرانسه كه روزى در مجلسى با حضور لوئى، از "مریم" سخن مى گفت. گفت: هزار و هفتصد سال است كه همه سخنوران عالم درباره مریم داد سخن داده اند. هزار و هفتصد سال است كه همه فیلسوفان و متفكران ملت ها در شرق و غرب، ارزش هاى مریم را بیان كرده اند. هزار و هفتصد سال است كه شاعران جهان، در ستایش مریم همه ذوق و قدرت خلاقه شان را به كار گرفته اند. هزار و هفتصد سال است كه همه هنرمندان، چهره نگاران، پیكره سازان بشر، در نشان دادن سیما و حالات مریم هنرمندى هاى اعجازگر كرده اند. اما مجموعه گفته ها و اندیشه ها و كوشش ها و هنرمندی هاى همه در طول این قرن هاى بسیار، به اندازه این یك كلمه نتوانسته اند عظمت هاى مریم را باز گویند كه:

"مریم مادر عیسى است".

و من خواستم با چنین شیوه اى از فاطمه بگویم، باز درماندم:

خواستم بگویم:

فاطمه دختر خدیجه بزرگ است.

دیدم كه فاطمه نیست.

خواستم بگویم كه: فاطمه دختر محمد(ص) است.

دیدم كه فاطمه نیست.

خواستم بگویم كه: فاطمه همسر على است.

دیدم كه فاطمه نیست.

خواستم بگویم كه: فاطمه مادر حسنین است.

دیدم كه فاطمه نیست.

خواستم بگویم كه: فاطمه مادر زینب است.

باز دیدم كه فاطمه نیست.

نه، اینها همه هست و این همه فاطمه نیست.

فاطمه، فاطمه است.

منبع: کتاب «فاطمه فاطمه است»، دکتر علی شریعتی 

نوشته شده توسط : فدک| پنجشنبه بیست و پنجم فروردین 1390 | 11:22 | [+] | موضوع: |

چرا فاطمه،فاطمه است؟  


چرا فاطمه، فاطمه است
آنچه فاطمه (س) را در کنار همه عظمتش نمونه يک پيامبر کرده انقلابي است که در قبال انحراف و بدعت مسلمانان منافق، بعد از وفات پيامبر (ص) شروع کرد و البته نشانه هاي آن به کرات قبل از وفات پيامبر (ص) آشکار شده بود.

یـــــــــا زهـــــــــــرا ادرکنــــــــــــــی
صدای شیعه: سخن از شان و منزلت فاطمه (س) بسيار بوده و هست. شايد در شان فاطمه زهرا اولين جمله زيارت نامه او که در زيارت هيچ امام ديگري نيامده همين بس باشدکه:

«يا ممتحنة، امتحنک اللَّه الذى خلقک قبل ان يخلقک، فوجدک لما امتحنک صابرة»

اي آزموده ! خدايي که تو را آفريد، پيش از آنکه تو را بيافريند، آزمودت. پس تو را در برابر آزمايشش شکيبا يافت...

(و البته نويسنده اين مطلب، هنوز عمق اين معنا را درک نکرده است)

و در شان و مقامش نزد ائمه اين روايت بس که امام صادق (ع) فرمود: مردم در حين سختي ها و گرفتاريها به ما متوسل مي شوند و ما ائمه در سختي و گرفتاري به مادرمان زهرا متوسل مي شويم.

اما آنچه فاطمه (س) را در کنار همه عظمتش نمونه يک پيامبر کرده انقلابي است که در قبال انحراف و بدعت مسلمانان منافق، بعد از وفات پيامبر (ص) شروع کرد و البته نشانه هاي آن به کرات قبل از وفات پيامبر (ص) آشکار شده بود. بدعتي که اکنون پس از پانزده قرن همچنان پابرجاست و عامل اصلي تفرقه مسلمين. انقلاب فاطمه (س) از آن لحاظ منحصر به فرد است که در حالي حرکتش را آغاز مي کند که حتي علي (ع) با درک صحيح شرايط سکوت و انزوا اختيار کرده و ديگر صحابي همچون مقداد و سلمان و ابوذر و... نيز در فشار شديد خليفه و اطرافيانش قرار دارند. در اين نوشته سعي شده تا تلاش پيامبر (ص) و فاطمه زهرا (س) براي استقرار جانشيني علي (ع) و در حقيقت بنيان حکومت اسلامي با محوريت ولايت معصوم بر مردم و تلاش هاي مخالف آن نشان داده شود

نوشته شده توسط : فدک| پنجشنبه بیست و پنجم فروردین 1390 | 11:12 | [+] | موضوع: |

یه متن فوق العاده از دکتر شریعتی  

 

خواستم بگویم، فاطمه دختر خدیجه ‌ی بزرگ است.
دیدم فاطمه نیست.
خواستم بگویم، که فاطمه دختر محمد است.
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم، که فاطمه همسر علی است.
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم، که فاطمه مادر حسین است.
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم، که فاطمه مادر زینب است.
باز دیدم که فاطمه نیست.
نه، این‌ها همه هست و این همه فاطمه نیست.
فاطمه، فاطمه است

نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه بیست و چهارم فروردین 1390 | 20:22 | [+] | موضوع: |

یه جمله کوتاه  

از شخصیت فاطمه سخن گفتن بسیار دشوار وی خود به تنهایی یک امام است

یک اسوه در تمام ابعادی زن بودن

که به زن ما چگونه زن بودن را آموزش می دهد.

نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه بیست و چهارم فروردین 1390 | 20:1 | [+] | موضوع: |

تنها زنی که معصوم بود.  

آیا همه ذریه صالح و عادل حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) به مقام امامت رسیدند؟
آیا حضرت زهرا هم به مقام امامت رسید؟
بر اساس دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) همه ذریه صالح و عادل آن حضرت به مقام امامت رسیدند؛ البته امامت دو قسم است: امامت ملكوتی كه به ولایت مربوط است و امامت مُلكی كه رهبری و اداره امور را برعهده دارد.
مهم‏ترین مقام همان امامت ملكوتی است؛ امامت ملكوتی به معنی عقاید، اخلاق، اعمال و عبادات انسانهاست كه به عالم بالا صعود می‏كند: ﴿ إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّیِّبُ .1 امامت ملكوتی سلوكی معنوی است كه به مسلك، راهنما، صراط مستقیم و رهبر نیاز دارد. صراط مستقیم همان حق ممتدی است كه بین عبد و مولا كشیده شده است. راهنمای قافله عظیم عقاید، اخلاق و عبادات، عقیده، خُلق و عبادت معصوم است؛ یعنی نماز امام پیشاپیش همه نمازهاست و نمازهای امّت به دنبال آن بالا می‏رود. عقیده امام پیشاپیش حركت می‏كند و عقاید امّت به دنبال آن است
.

دلیل اینكه گفته می‏شود، كسی كه اول وقت نماز می‏خواند، به امام زمانش اقتدا كرده، این است كه چون امام زمان (علیه‌السلام) اول وقت نماز می‏خواند، مثل این است كه انسان به آن حضرت اقتدا كرده است. در غیر این صورت، ممكن است امام در جایی باشند كه افق آن متفاوت باشد، بنابراین در شرق و غرب عالم، هركس نماز اول وقت بخواند، به امام زمانش اقتدا كرده است.
پس امامت ملكوتی، یعنی رهبری اخلاق، عقاید و اعمال، و بالاتر از همه، رهبری ارواح امت به عقیده، خُلق و عملِ امام موصوف است، چون همه این امور صفات ارواح است و ارواح اگر بخواهند صعود كنند، روح طیّب امام معصوم(علیه‌السلام) پیشاپیش و راهنمای این كاروان است.
پس امام ارواح، روح امام است و امام عقاید و اخلاق، عقیده و خُلق امام؛ همه ذرّیه صالح و معصوم ابراهیم(علیه‌السلام) چنین امامت ملكوتی‏ای را دارا هستند كه بالاترین و برجسته‏ترین آن به اهل‏بیت(علیهم‌السلام) مربوط است كه وجود مبارك صدیقه كبراٍّ از مصادیق بارز این انوار پاك به شمار می‏آید.
امّا امامت مُلكی كه به معنی رهبری امور اجرایی
است، به تماس با مردم و شركت در جنگ و صلح نیاز دارد و به مردها مربوط است و شامل زنها نمی‏شود.

نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه بیست و چهارم فروردین 1390 | 18:10 | [+] | موضوع: |

زهرا(س) به عنوان یک اسوه  

یــــــــــا فاطمـــــــــــه زهـــــــــرا

در طول تاريخ بشر زناني آمدند و درخشيدند و توانستند نقش آفرينان جهان بشريت و نمودار فضائل اخلاقي و انساني گردند، اما هرگز به پاي فاطمه (س) که هر چند عمرش کوتاه بود و چند صباحي بيشتر عمر نکرد، نرسيدند و فاطمه زهراس که در دامان خديجه س و در خاندان نبوت پرورش يافت ، خود يکي از آيات الهي بود که به صورت انسان آفريده شد.
وقتي که زندگاني يگانه دختر برجسته رسول خدا ص را مورد مطالعه قرار دهيم ، مي بينيم که وي از چنان عظمتي برخوردار است که با گذشت قرنها، هنوز بشر نتوانسته او را چنان که هست بشناسد. يادگار خديجه کبري س هر چند عمرش کوتاه و وجود نازنينش بهار عمر را نديده خزان گشت ولي توانست پرثمرترين و بافضيلت ترين و بهترين الگو براي زنان جهان باشد. فاطمه س را مي توان از کردار، گفتار، زهد و پرهيزگاريش ، بندگي و عبادتش ، عصمت و طهارتش ، سخنان گهربارش ، تسليم و انقيادش در برابر آفريدگار جهان با ديگر زنان سنجيد، آن گاه بايد دريافت که آيا مي توان نظير
و مانندي برايش يافت؟

یــــــــــا فاطمــــــــــــه زهـــــــــــــــرا مــــــــددی فــــــــرما.


 

نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه بیست و چهارم فروردین 1390 | 17:34 | [+] | موضوع: |

تسبيحات حضرت زهرا(عليهاالسلام)  

یــــــا فاطمــــــــــه زهـــــــــرا

تسبيحات حضرت زهرا(عليهاالسلام) از آثار و برکات بسيارى برخوردار است که از جمله‏ى آنها نجات يافتن از شقاوت و بدبختى است. هر انسانى به تناسب بينش و نگرشى که به جهان هستى و وجود پرآشوب خود دارد به دنبال خوشبختى است، و به عبارتى ديگر يکى از مهمترين مسائلى که همه‏ى انسانها را آگاه يا ناآگاه به خود مشغول داشته است به طورى که کارهاى زندگى و برنامه‏هايشان را در جهت وصول به آن پى‏ريزى مى‏کنند، مسئله‏ى رسيدن به سعادت و گريز از شقاوت است.

منتهى از آنجايى که انسان اختيار دارد؛ راه خودش را بايد آزادانه انتخاب کند. لذا انسان بعد از اين که راه برايش نمايان شد، گاهى حسن انتخاب به خرج مى‏دهد و راه هدايت مى‏پيمايد، و گاهى سوء انتخاب به خرج داده و راه ضلالت و گمراهى پيش مى‏گيرد. و اين مسئله شقاوت و سوء عاقبت مسئله‏اى است که همه‏ى آنان که به خود آمده‏اند، از آن مى‏ترسند و آنها که بصيرت ندارند و در خواب غفلت عمر مى‏گذرانند از آن نيز به غفلت به سر مى‏برند.

لذا آن دسته که داراى بصيرت هستند، به لحاظ خوف از شقاوت هميشه دست به دعا و ذکر بلند مى‏کنند و با تضرع و اصرار از خداى خويش طلب دورى از شقاوت و رسيدن به سعادت مى‏نمايند. مداومت بر تسبيحات حضرت فاطمه(عليهاالسلام)، موجب محفوظ ماندن از شقاوت و بدبختى است.

نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه بیست و چهارم فروردین 1390 | 15:10 | [+] | موضوع: |

پیامبـــــر(ص) و دختــــــرش(حضــــــرت زهــــــــرا)  

در آخرین روزهای زندگی پیامبر اسلام که آن حضرت در بستر بیماری بود و امیدی نیز به بهبودی ایشان نبود، اضطراب و دلهره مدینه را فراگرفته و همگان به هر شکل ممکن، پیگیر شرایط و اوضاع جسمانی پیامبر بودند .

حضرت فاطمه زهرا(س) دختر گرامی پیامبر اسلام در کنار بستر پدر حضوری دائمی داشت  .

علاقه وافر و بی اندازه پیامبر(ص) به حضرت فاطمه بر کسی پوشیده نیست، این علاقه چنان بود که پیامبر می فرمود: فاطمه پاره تن من است، خشنودی وی خشنودی من و خشم او خشم من است .

ابن عباس گفته است: پیامبر گرامی در حالی که سر او در آغوش علی بود جان سپرد . همان شخص افزود که عایشه مدعی است که سر پیامبر بر سینه او بود که جان سپرد . ابن عباس گفته او را تکذیب کرد و گفت: پیامبر در آغوش علی (ع) جان سپرد و علی و برادر من « فضل » او را غسل دادند .

در تمام روزهایی که پیامبر بستری بود فاطمه (س) در کنار بستر نشسته و لحظه‌ای از او دور نمی‌شد . ناگاه پیامبر به دختر خود اشاره کرد که با او سخن بگوید . دختر پیامبر قدری خم شد و سر را نزدیک پیامبر آورد . آنگاه پیامبر با او به طور آهسته سخن گفت . کسانی که در کنار بستر پیامبر بودند از حقیقت گفتگوی آنها آگاه نشدند .

وقتی سخن پیامبر به پایان رسید حضرت زهرا سخت گریست و سیلاب اشک از دیدگان او جاری شد . ولی مقارن همین وضع پیامبر بار دیگر به او اشاره کرد و آهسته با او سخن گفت . این بار فاطمه زهرا(س) با چهره‌ای باز و قیافه‌ای خندان و لبان پرتبسم سر برداشت . وجود این دو حالت متضاد در وقت مقارن حاضران را به تعجب واداشت .

آنان از دختر پیامبر خواستند از حقیقت گفتار پیامبر آگاهشان سازد و علت بروز این دو حالت مختلف را برای آنان روشن کند . حضرت زهرا فرمود : من راز رسول خدا را فاش نمی‌کنم .

پس از درگذشت پیامبر، حضرت فاطمه زهرا (س ) روی اصرار، آنان را از حقیقت ماجرا آگاه ساخت و فرمود : پدرم در نخستین بار مرا از مرگ خود مطلع  و اظهار کرد که من از این بیماری بهبودی نمی‌یابم . برای همین به من گریه و ناله دست داد، ولی بار دیگر به من گفت که تو نخستین کسی هستی که از اهل بیت من، به من ملحق می‌شوی . این خبر به من نشاط و سرور بخشید، فهمیدم که پس از اندکی به پدر ملحق می‌گردم .

روح مقدس و بزرگ آن سفیر الهی  نیمروز دوشنبه در ۲۸ ماه صفر به ملکوت اعلاء پیوست. امیرمؤمنان پیکر مطهر پیامبر را غسل داد و کفن کرد ، زیرا پیامبر فرموده بود که نزدیکترین فرد مرا غسل خواهد داد  و این شخص جز علی کسی نبود .

نخستین کسی نیز که بر پیامبر نماز گزارد امیرمؤمنان بود .


نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه بیست و چهارم فروردین 1390 | 13:8 | [+] | موضوع: |

کمی از زندگانی حضرت زهرا(س)  

یـــــا فاطمــــــــــه زهــــــــــرا

حضرت فاطمه زهراء (س) دختر گرامی پیامبر اکرم (ص) و خدیجه کبری است.  پدری چون پیامبر خدا و مادری چون خدیجه کبری که از نیکوترین و عفیفترین زنان عرب قبل اسلام و در دوره اسلامی نخستین زنی که به پیامبر اکرم (ص) ایمان آورد وآن چه از مال دنیا در اختیار داشت در راه پیشرفت اسلام بذل کرد.  حضرت زهرا (س) در بیستم جمادی الثانی سال پنجم بعثت در مکه مکرمه چشم به دنیا گشود. صدیقه , طاهره، مباركة، زكيّه، راضيه، مرضيّه، محدثَّه و بتول القاب حضرتش می باشد.

 زهراء (ع) در خانه ای که محل نزول وحی و آیات قرآن است پرورش و بزرگ شده است.  حضرت زهرا(عليها السلام) بیشتر اوقات شب را به عبادت مشغول مىشد.آن قدر نمازهاى شب ایشان طولانى مىشد كه پايش ورم مىكرد  و در نمازهایش برای مردان و زنان با ایمان دعا می کرد. و ایشان همیشه سفارش می کرد که همسایه مقدم است. 

حضرت زهرا(عليها السلام) بعد از ازدواج با اميرالمؤمنين على(عليه السلام)، به عنوان بانويى نمونه بر تارك قرون و اعصار درخشيد. شوهری چون امیر المومنین (ع) که بیش از سیصد آیه از قرآن شریف درباره او نازل شده. شوهری که از نظر تاریخ, قطعی است که اسلام مرهون او است.  شوهری که به اعتراف اهل تسنن , عمر بیش از هفتاد مرتبه در مواقع مختلفه گفته : لولا علی لهلک عمر.


زهراء (ع) هرگز از انجام عمل خیر دریغ نمی کرد.  روزی پیرمرد فقیری و گرسنه نزد پیامبر اکرم آمد و و درخواست کمک کرد.

 

در دامن پاک فاطمه زهرا ( ع ) بود که دو امام بزرگوار و دو شخصيت ممتاز عالم بشری ، حضرت امام حسن ( ع ) مظهر حلم و وقار و حضرت امام حسين ( ع ) سرور شهيدان تربيت يافتند ، و نيز زينب کبری ( ع ) حماسه مجسم و مجسمه شجاعت و نمونه يکتا در سخنوری و حق طلبی که پيام حسينی و حماسه عاشورا را در جهان اعلام کرد و نقاب شرک و ريا و پستی و دنياپرستی را از چهره يزيد و يزيديان به يک سو زد .  زهرا (ع) از نظر فرزند ام الائمه است ، مادر عصاره عالم خلقت حضرت بقیه الله است. 

 در نبرد خندق، فاطمه زهرا(عليها السلام) نانى را براى رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) برد، پيامبر پرسيد: اين چيست؟ فاطمه(عليها السلام) پاسخ داد: نان پختم، دلم آرام نگرفت تا اين كه برايتان آوردم. پيامبر فرمود: اين اوّلين غذايى است كه پس از سه روز در دهان مىگذارم.  

 

فاطمه(عليها السلام) تا وقتى كه رسول خدا از دنيا نرفته بود، سختى ها و تلخى ها زندگى را با ديدن سيماى تابناك پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) بر خود هموار مىنمود، ملاقات پدر تمام رنجها را از خاطرش مىزدود و به او آرامش و قدرت مىبخشيد.
امّا مرگ پدر، مظلوم شدن شوهر، از دست رفتن حقّ، و بالاتر از همه دگرگونيهايى كه پس از رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) ـ به فاصله اى اندك ـ در سنّت مسلمانى پديد آمد، روح و سپس جسم دختر پيغمبر را سخت آزرده ساخت.
چنان كه تاريخ نشان مىدهد، او پيش از مرگ پدرش بيمارى جسمى نداشته است.

فاطمه را شبانه دفن كردند و على(عليه السلام) او را به خاك سپرد و رخصت نداد تا ابوبكر بر جنازه او حاضر شود، و او اين گونه مظلوم و شهيد از دنيا رفت.
در تاريخ شهادت آن بانوى بزرگ نيز محدّثان اقوال گوناگونى دارند كه مشهورتر از همه، سيزده جمادى الاولى سال يازده هجرى و ديگرى سوم جمادى الثّانى همان سال است.

حضرت زهرا (ع) در سال یازدهم از هجرت ، سوم جمادی الثانی به دست گردانندگان سقیفه بنی ساعده شهید شد.

زهرا شهید شد تا ما امروز.........

نوشته شده توسط : فدک| سه شنبه بیست و سوم فروردین 1390 | 17:35 | [+] | موضوع: |

معادل امروزی مهریه حضرت زهرا(س)  

خدایــــــــا شیعـــــــــه فاطمــــــه زهرا بـــــــــودن چقـــــدر مسئـــــــــولیت دارد.

حجت‌الاسلام مهدی ایمانی شیركلائی در پاسخ به این كه كدام‌یك از ویژگی‌های شخصیتی حضرت زهرا(س) متمایز و كم‌نظیر است، به خبرنگار فارس، گفت: تمام ویژگی‌های شخصیتی حضرت زهرا(س) منحصر به فرد است. به همین جهت آن حضرت سرور زنان عالم شناخته می‌شوند.

وی ادامه داد: حضرت زهرا(س) در محبت، مهربانی و عشق به پیروان واقعی پیامبر(ص) و علی(ع) سرآمد همه افراد است. در روایات داریم كه آن حضرت در روز قیامت، مسلمانان بسیاری را شفاعت خواهند كرد و این نشان‌دهنده روح بزرگ و عظمت شخصیت ایشان در دنیا و آخرت است.


این استاد حوزه علمیه درباره این كه جامعه امروز به كدام‌یك از ویژگی‌های شخصیتی حضرت زهرا(س) نیاز بیشتری دارد،‌ گفت: بایستی دو جهت را در نظر داشت. یكی ویژگی مورد نیاز مردان كه همانا حمایت از ولایت ولی زمان، مواسات نسبت به دیگران و دستگیری از فقرا است و دیگری ویژگی مورد نیاز زنان است. از جمله این ویژگی‌ها می‌توان به حفظ حیا، حجاب، پرهیز از نگاه‌های حرام و تربیت فرزندان صالح اشاره كرد.

ایمانی شیركلائی با اشاره به ساده‌زیستی و مهریه ناچیز حضرت زهرا(س) گفت: مهریه آن حضرت 500 درهم بود كه معادل امروزی مهریه حضرت زهرا(س) 2.5 میلیون تومان است. از جوانان انتظار می‌رود این مورد را سرلوحه زندگی خود قرار دهند و فراموش نكنند كه مهریه بیشتر، سختی و پیچیدگی زندگی را بیشتر می‌كند. با ساده‌زیستی، انسان سبك‌بالانه از قید و بند زندگی اشرافی رهایی می‌یابد.

ایمانی شیركلائی در مورد اتلاق قید «امّ ابیها» از سوی پیامبر به حضرت زهرا(س) با اشاره به شگفتی بسیار آن گفت: حضرت زهرا جای خالی مادر پیامبر را پر كرد، به همین لحاظ پیامبر(ص) به دخترش لقب امّ‌ابیها (مادر پدرش) داد. فاطمه(س) با حضانت پدرش مهر مادری به او بخشید. لقب «امّ ابیها» قصد بیان حقیقت و ابعاد رفتار فاطمه(س) با پدرش را دارد.

این استاد حوزه علمیه در پاسخ به این كه مراد از حدیث «یا فاطمه! انّ الله یغضب لغضبك و یرضی لرضاك» چیست، گفت: فاطمه (س) بدان جهت كه فرزند پیامبر(ص) بود به این مقام نرسید، بلكه ایشان به دلیل عبادت بسیار و پیروی از ولایت به چنان مرتبه‌ای رسید كه خداوند با غضب او غضبناك و با رضایت او راضی می‌شد.

وی ادامه داد: البته این مورد مختصّ زمان حیات حضرت زهرا(س) نیست و امروزه نیز كسی كه همان راه و منش ایشان را بپیماید رضایت خدا را جلب می‌كند. اگر هم بر خلاف طریقت حضرت زهرا(س) عمل نماید غضب آن‌حضرت را جلب می‌كند.

ایمانی شیركلائی در پایان با اشاره به حدیث «فاطمة سیدة نساء أهل الجنّة» گفت: این حدیث كامل‌ترین بیان در مورد شخصیت حضرت زهرا(س) است. همان‌گونه كه پیامبر سرور همه انبیا است، حضرت زهرا نیز سرور همه زنان عالم است. این بدان معنا است كه فاطمه(س) یك انسان كامل است و علاوه بر رضایت الهی، تمام حسنات عالم وجود را داراست.

نوشته شده توسط : فدک| سه شنبه بیست و سوم فروردین 1390 | 12:40 | [+] | موضوع: |

چند کتاب در مورد حضرت زهرا(س)  

نام فاطمه به شهادت آمار پرطرفدارترین نام زن ایرانی است. این روزها هم که ایام فاطمیه است بسیاری با ترنم ذکر  "این الفاطمیون" مشغول به دلداده خویش‌اند و با غم دل خرمند.

ما هم این چند کتاب را لیست کردیم تا اگر کسی خواست، قصه نامکرر آن بانو را و غصه ابدی آن حق مغصوب را بخواند راحت تر بیابد. بر ذیل هر کتاب هم چند خطی به توضیح نوشتیم تا شاید به انتخابتان کمکی کرده باشیم.  

 

  • فاطمه زهرا شادمانی دل پیامبر/ احمد رحمانی همدانی/حسن افتخارزاده سبزواری/ نشر بدر

اصل کتاب به زبان عربی است و عنوانش ؛ "فاطمه الزهرا بهجت قلب المصطفی".

جزء کتابهای دست یک درباره حضرت زهرا(س) و زوایای پنهان زندگی ایشان است. ترجمه‌ای روان و چاپی درخور؛ یک کتاب به یاد ماندنی را به شما عرضه کرده است.

 

  • فاطمه الزهرا از ولادت تا شهادت/مؤلف: سید محمد کاظم قزوینی/مترجم: علی کرمی/ نشر مرتضی

اهل علم، مؤلف این کتاب را "علامه" می‌خوانند. وی مجتهدی مبرز و کلامی مسلمی است که یک دوره کتاب ارزشمند درباره زندگی اهل‌بیت(علیهم السلام)، تالیف کرده است. اصل کتابها به زبان عربی تالیف شده‌اند ولی اغلب آنها در زمان حیات مؤلف به فارسی برگردانده شده و به چاپ رسیدند. آیت‌الله قزوینی این کتابها را به سیاق واحد "من المهد الی اللحد" تالیف نموده‌ و در آنها ضمن بهره بردن از منابع دسته یک تاریخ و حدیث و کلام به تبیین شرایط و کیفیت زندگی حضرات اهل بیت پرداختند. امام علی، زینب کبری، امام هادی و امام زمان (علیهم السلام) در این مجموعه ارزشمند، پرفروش‌ترین بوده‌اند.

 

  • زندگانی فاطمه الزهرا/ حسین عماد زاده/نشر اسلام

کتابی با نثری سلیس و همه فهم که مانند سایر کتابهای انتشارات اسلام، هم دقیق و مستند هستند و هم کاملا ایرانی. خدا سایه حاج احمد سیاح، مدیر دانشمند و پر کار انتشارات اسلام را بر سر ما قبیله کتاب دوست، حفظ کند. پیرمرد مجتهدی که کت و شلوار می‌پوشد و تا همین امروز که بالغ بر هشتاد سال سن دارد به مغازه می‌آید و به لطف حضرت حق، پشت میزی می‌نشیند که لغت نامه بسیار ارزشمند و ماندگار خویش را همان جا تدوین نموده است. او هنوز هم هر سال کارهای جدیدی ارائه می‌کند.  

 

  • صدیقه شهیده/ سید عبدالرزاق موسوی مقرم /دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین

موسوی مقرم را با مقتل‌هایی می‌شناسند که تالیف کرده است. از بس که در عین اختصار پر مغز و مستند است. این کتاب جزء معدود کتابهای فارسی است که اهل تاریخ و اسلام‌شناسان، آن را به زبان عربی و سایر زبانها  برگردانده‌اند.

 

  • نهج الحیات(فرهنگ سخنان حضرت فاطمه(س))/محمد دشتی/ مؤسسه تحقیقاتی امیرالمؤمنین

دانشنامه‌ای کوچک از احادیث کمتر شنیده شده حضرت صدیقه کبری.

مرحوم محمد دشتی را که می‌شناسید. نهج البلاغه با تحقیقات ایشان به دوره جدیدی از استفاده و استقبال وارد شد؛ تا جائیکه رهبر انقلاب دشتی را و تحقیقات دقیقش را ستوده و آن را به عنوان الگویی بی‌نظیر معرفی فرمودند. او با حفظ سیاق مرحوم سید رضی مدون نهج البلاغه، اقدام به تدوین کتابی از بیانات و احادیث حضرت فاطمه(سلام الله علیها) نموده است.  

 

  • سیصد و شصت داستان از فضایل، مصائب و کرامات حضرت فاطمه(س)/ عباس عزیزی/ نشر سلسله

عباس عزیزی را بیشتر با داستانها وحکایتهایش می‌شناسیم که با محوریت اهل بیت(ع)، از منابع دست یک روایی، تهیه و روانه بازار کرده است. کتابهایی که شاید حجم زیادی نداشته باشند ولی سرشار از حکایت‌های ناشنیده‌ای هستند که با حسن سلیقه و انتخاب در جایی گرد آمده‌اند.

    

 

  • کرامات الفاطمیه/ علی میر خلف زاده /نشر مهدی یار

کرامات الفاطمیه مجموعه‌ای است مربوط به معجزات حضرت فاطمه زهرا(س) که به همراه بخشهای کوتاهی از تاریخ اسلام و سوگندنامه فاطمه زهرا(س) در چندین فصل تدوین شده است. این کتاب تا امروز بیش از نه چاپ داشته است که شاید نشان از خواندنی بودنش باشد.

 

  • اسرار و آثار تسبیح حضرت زهرا(س)/ علیرضا رجالی تهرانی/ نشر نبوغ

تسبیح حضرتشان تنها لطف کوچکی است که از آن روزها تا همین امروز، رونق بخش لحظات تعقیبات نماز ما است. علیرضا رجالی تهرانی کوشیده است بگوید این ذکر پر رمز و راز چه عالمی دارد.

 

  • رنجها و فریاد های فاطمه(س)/ عباس قمی/محمد محمدی‌اشتهاردی/نشر ناصر

این کتاب ترجمه‌ای است از کتاب "بیت الاحزان فی مصایب سیده النسوان" اثر بی بدیل حاج شیخ عباس قمی معروف به محدث قمی.  نه مؤلف معرفی می‌خواهد نه اثر.   

 

  • تحلیل سیره فاطمه الزهرا(س) /علی اکبرزاده/نشر انصاریان

انتشارات انصاریان یک ناشر موفق و پر کار است. در چند سال اخیر با انتخاب مدیوم بین‌المللی برای چاپ و نشر کتاب در کشورهای اروپایی و آمریکایی کاری کرده است کارستان. کتاب هم که نگاهی به سیره معصومانه ام االائمه(س) است. سیره یعنی تمام شئون عملی یک معصوم؛ و این همان چیزی است که اسوه حسنه آل الله نامیده می‌شود.

 

  • پرتوی از فضایل فاطمه زهرا در کلام معصومین(علیهم صلوات الله)/ علی محمد نژاد/نشر سناء

این مجموعه متضمن 235 حدیث از پیامبر اعظم و امامان معصوم است که طی آن فضایل حضرت زهرا(س) تبیین شده است. احادیث به دو زبان عربی و فارسی گرد آمده و منابع هر یک نیز ذکر شده است. کتاب اگرچه دست یک نیست ولی با داشتن یکصد و هشتاد صفحه دفتر کوچکی است که هم می‌توان در زمان کمی خواندش و هم به راحتی به همراه داشتش.

 

  • زندگانی حضرت فاطمه الزهراء(س) و دختران آن حضرت/ سید هاشم رسولی محلاتی/ نشر فرهنگ اسلامی

رسولی محلاتی مجموعه‌ای چند جلدی درباره زندگانی اهل بیت(ع) نگاشته است که تمام آنها را دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر نموده است. این کتاب یکی از همان مجلدات است. شاخصه‌ی کارهای رسولی محلاتی جامع الاطراف بودنش می‌باشد و کلیشه‌ای نبودنش.

 

  • آتش به خانه وحی/ سید محمد حسین سجاد/نشر مهر ثامن الائمه

این مجموعه در سه بخش تنظیم یافته است. نگارنده در بخش اول نگاهی گذرا به ابعاد مختلف شخصیت بانوی اسلام(س) دارد. در بخش دوم چگونگی رفتار مردم با دختر پیامبر خاتم تشریح می‌شود و در بخش پایانی نیز مصائب و رنج‌های حضرت فاطمه(س) گفته شده است. نکته جالب این است که تمام متون کتاب شامل مدارک و ماخذی از کتب معتبر اهل سنت است که تمام‌شان بر اثبات مظلومیت حضرت زهرا(س) تاکید ورزیده‌اند. 

  یـــــــــــــا فاطمــــــــــــــه زهــــــــــــــرا

نوشته شده توسط : فدک| سه شنبه بیست و سوم فروردین 1390 | 9:58 | [+] | موضوع: |

چند تا تصویره فوق العاده زیبا  

  • فاطمه یک زن بود آنچنان که اسلام می خواهد که زن باشد.تصویر سیمای وی را خود پیامبر (س) ترسیم فرمودند.

 

با سلام به شما خواهر یا داداش عزیز

لطفا یکی از این تصاویر را برای صفحه ی کامپیوترتون انتخاب کنین ببینید چقدر بهتون حیا میده و از گناه متنفرتون میکنه و انرژی بهتون میده

همه ی شما خوانندگان محترم وبلاگ را خداوند همیشه مهربان می سپارم.یـــــــــــا علــــــــــــی مـــــــــــدد

نوشته شده توسط : فدک| دوشنبه بیست و دوم فروردین 1390 | 15:24 | [+] | موضوع: |

خطبه حضرت زهرا در باره غصب حق امیرالمومنین( علیه السلام)  

 یـــــــــــا فاطمـــــــــــــــــه زهــــــــــــرا

فاطمــــــــــــه،فاطمــــــــــــه است. 

خطبتها عليهاالسلام لقوم غصبوا حق زوجها عليهماالسلام

روى أن بعد رحلة النبى صلى اللَّه عليه و آله و غصب ولاية وصيّه، احتزم عمر بازاره و جعل يطوف بالمدينة و ينادى: ان ابابكر قد بويع له، فهلمّوا الى البيعة، فينثال الناس فيبايعون، حتى اذا مضت أيام أقبل فى جمع كثير الى منزل على عليه‏السلام فطالبه بالخروج، فأبى، فدعا عمر بحطب و نار و قال: والذي نفس عمر بيده ليخرجن أو لا حرقنه على ما فيه- الى ان قال:

و خرجت فاطمة بنت رسول‏اللَّه صلى اللَّه عليه و آله اليهم، فوقفت على الباب ثم قالت: لا عَهْدَ لي بِقَوْمٍ اَسْوَءَ مَحْضَرٍ مِنْكُمْ، تَرَكْتُمْ رَسُولَ‏الّلهِ جِنازَةً بَيْنَ اَيْدينا، وَ قَطَعْتُمْ اَمْرَكُمْ فيما بَيْنَكُمْ، فَلَمْ تُؤَمَّرُونا وَ لَمْ تَرَوْا لَنا حَقَّنا، كَأَنَّكُمْ لَمْ تَعْلَمُوا ما قالَ يَوْمَ غَديرِ خُمٍّ.
وَاللَّهِ لَقَدْ عَقَدَ لَهُ يَوْمَئِذٍ الْوَلاءَ، لِيَقْطَعَ مِنْكُمْ بِذلِكَ مِنْهَا الَّرجاءَ، وَ لكِنَّكُمْ قَطَعْتُمُ الْاَسْبابَ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ نَبِيِّكُمْ، وَ اللَّهُ حَسيبٌ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ فِى الٌدْنيا وَالْاخِرَةِ.

خطبه آن حضرت براى مردمى كه حق شوهرش را غصب كردند

روايت شده: بعد از رحلت پيامبر و غصب شدن ولايت وصى آن حضرت، عمر شمشير به كمر بسته و دور شهر مدينه مى‏چرخيد و مى‏گفت: با ابوبكر بيعت شده است، بشتابيد به بيعت كردن با او، مردم از هر طرف براى بيعت مى‏آمدند، چند روز كه گذشت همراه با گروه كثيرى به در خانه حضرت على عليه‏السلام آمده و خواستار خروج ايشان از منزل شد، ايشان امتناع كرد، عمر خواستار هيزم و آتش گرديد و گفت: سوگند به كسى كه جان عمر در اختيار اوست يا خارج مى‏شود يا او را با تمامى اهل خانه آتش مى‏زنم- تا آنجا كه گويد:- و حضرت فاطمه عليهاالسلام بسوى ايشان آمده و كنار درب خانه ايستاد و فرمود: ملتى را همانند شما نمى‏شناسم كه اينگونه عهدشكن و بد برخورد باشند، جنازه رسول خدا را در دست ما رها كرديد و عهد و پيمانهاى ميان خود را بريده و فراموش نموديد، و ما را به فرمانروائى نرسانده و حقّى را براى ما قائل نيستيد، گويا از حادثه روز غديرخم آگاهى نداريد. سوگند بخدا كه پيامبر در آن روز ولايت حضرت على عليه‏السلام را مطرح كرد و از مردم بيعت گرفت تا اميد شما فرصت‏طلبان را قطع نمايد، ولى شما رشته‏هاى پيوند معنوى ميان خود و پيامبر را پاره كرديد، اين را بدانيد كه خداوند در دنيا و آخرت بين ما و شما داورى خواهد كرد.

  
نوشته شده توسط : فدک| دوشنبه بیست و دوم فروردین 1390 | 15:8 | [+] | موضوع: |

حدیثی از حضرت زهرا ء سلام الله علیها  

 زهرای اطهر یک زن نمونه بود در تمام ابعاد انسانی زن بودن.

 یــــــــــــا فاطمــــــــــــــه زهــــــــــــــرا

 در يكى‌ از روزها ، صبحگاهان‌ امام‌ على‌  عليه السلام فرمود : فاطمه‌ جان‌ آيا غذايى‌ دارى‌ تا از گرسنگى‌ بيرون‌ آيم‌ ؟ پاسخ‌ دادند : نه‌ ، به‌ خدايى‌ كه‌ پدرم‌ را به‌ نبوت‌ و شما را به‌ امامت‌ برگزيد سوگند ، دو روز است‌ كه‌ در منزل‌ غذاى‌ كافى‌ نداريم‌ و در اين‌ مدت‌ شما را بر خود و فرزندانم‌ در طعام‌ ترجيح‌ دادم‌ . امام‌  عليه السلام  با تأسف‌ فرمودند : فاطمه‌ جان‌ چرا به‌ من‌ اطلاع‌ ندادى‌ تا به‌ دنبال‌ تهيه‌ غذا بروم‌ ؟ حضرت‌ زهرا  عليه السلام  فرمودند : اى‌ اباالحسن‌ ، من‌ از پروردگار خود حيا مى‌كنم‌ كه‌ چيزى‌ را كه‌ تو بر آن‌ توان‌ و قدرت‌ ندارى‌ ، درخواست‌ نمايم‌ . (بحار الانوار ، ج‌ 43 ، ص‌ 59)

نوشته شده توسط : فدک| دوشنبه بیست و دوم فروردین 1390 | 14:55 | [+] | موضوع: |

کمی از بانوی نمونه ی جهان اسلام و بشریت  

یــــــــــــا فاطمـــــــــــــــه زهـــــــــــــرا مــــــــددی رســــــــــان.

یــــــــــا فاطمــــــــــه زهــــــــــــرا

حضرت فاطمه­ي زهرا(س) مي­فرمايند: پدرم رسول اكرم(ص) به من گفت: اي فاطمه! هر كه بر تو صلوات گويد، خداي او را بيامرزد و در بهشت او را به جايگاه من ملحق كند.

(كشف­الغمه: 2/98)

 

حضرت فاطمه­ي زهرا(س) مي­فرمايند: كسي كه عبادت­هاي خالصانه­ي خود را به سوي خدا بفرستد، پروردگار بزرگ، برترين مصلحتش را به سوي او فرو خواهد فرستاد.

(تنبيه­الخواطر: 2/108)

 

شخص نابينايي وارد خانه­ي حضرت فاطمه­ي زهرا(س) شد، در اين هنگام حضرت خود را پوشاند. پيامبر(ص) به او فرمود: چرا خود را پوشاندي در حالي كه آن نابينا تو را نمي­بيند؟ حضرت فاطمه­ي زهرا(س) در پاسخ عرض كرد:

اگر نابينا مرا نمي­بيند ولي من كه او را مي­بينم و وي بوي مرا استشمام مي­كند.

(بحار: 43/91. طبق همان نقل. ص 59)

 

اسماء (همسر جعفر طيار) نقل مي­كند كه در لحظه­هاي پاياني عمر حضرت زهرا(س) متوجه آن بزرگ زنان عالم بودم، ابتدا غسل كرد و لباس­ها را عوض كرد و در خانه مشغول راز و نياز با خدا شد. جلو رفتم، فاطمه(س) را ديدم كه رو به قبله نشسته و دست­ها را به سوي آسمان برآورده چنين دعا مي­كند:

پروردگارا! بزرگوارا! به حق پيامبراني كه آن­ها را برگزيدي و به گريه­هاي حسن و حسين در فراق من، از تو مي­خواهم گناهكاران شيعيان من و شيعيان فرزندان مرا ببخشايي.

(ذخائرالعقبي: 53. كوكب­الدري: 1/254. زهره­الرياض. طبق نقل نهج­الحياه: 148.)

 

حضرت فاطمه­ي زهرا(س) مي­فرمايند: از دنياي شما سه چيز محبوب من است: 1- تلاوت قرآن، 2- نگاه به چهره­ي رسول خدا(ص)، 3- انفاق در راه خدا.

(وقايع­الايام خياباني، جلد صيام، ص 295. طبق نقل نهج­الحياه. (فرهنگ سخنان فاطمه(س)) تأليف مرحوم محمد دشتي، ص 271.)

نوشته شده توسط : فدک| دوشنبه بیست و دوم فروردین 1390 | 12:38 | [+] | موضوع: |

عفاف پاشنه آشیل امروز جهان ماست  

یـــــــــــا فاطمـــــــــــــــــــه زهـــــــــــــــرا

ایـــــا فاطمــــــــــه زهـــــــــــرا

 حجت السلام والمسلمین محمدحسین توانایی سره دینی ظهر امروز در همایش حجاب و عفاف، اظهار داشت: عفاف و حجاب امروزه از ضروری‌ترین و حساس‌ترین مسائل فرهنگی جامعه به حساب می‌آید که باید در راستای ترویج و اشاعه این فرهنگ برنامه‌ها و ساز و کارهای لازم را انجام داد.
وی تصریح کرد: حجاب آثار فردی، خانوادگی و اجتماعی مهمی در پی دارد و عدم رعایت آن چه در ظاهر و باطن نسبت به وجود آمدن آثار روحی و روانی به ویژه برای جوانان و نوجانان جامعه می‌شود.
این کارشناس مسائل مذهبی، کانون خانواده را مهم‎ترین پایه و اساس در ترویج و حفظ فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه دانست و افزود: والدین با تربیت دینی و اصولی می‌توانند فرزندان خود را حجاب اسلامی آشنا و بستر لازم را برای یک جامعه سالم و دینی فراهم کنند.
توانایی سره دینی، به اهمیت و نقش والای عفاف و حجاب در دین اسلام اشاره کرد و گفت: در دین اسلام حجاب و عفاف از جایگاه استواری برخوردار بوده و در آیات و روایات دینی بر مقام و منزلت زن در جامعه با حفظ عفاف و حجاب تأکید زیادی شده است.
وی تصریح کرد: هدف اسلام از بیان حجاب و عفاف برای زنان حفظ منزلت و کرامت آنها بوده است، به طوری که قرآن بارها حجاب را مانع بروز برخی هواهای نفسانی و شیطانی اعلام می‌کند.
دشمن برای تهاجم با اسلام بعد از اینکه فکر و عقیده را تسخیر می‌کند سپس در مرحله اجرا با ترویج بی‌حجابی و توسعه فساد و فحشا جریان اجتماعی را بی‌تقوا و مفاسد اخلاقی را گسترش می‌دهد و جامعه را به نابودی می‌کشاند.
این استاد دانشگاه تهران، پرورش نسل‌های آینده در دامن زنان عفیف و باحجاب را مایه عزت و آبرومندی نظام اسلامی برشمرد و افزود: امروز تمام زنان جامعه اسلامی ما با تأسی از نمونه‌ها و الگوهای والا در دین اسلام بر حفظ حجاب خود توجه زیادی داشته و دشمن را ناکام گذاشته‌اند
توانایی سره دینی، معرفی الگوهای مناسب فرهنگی از نظر پوشش و رفتار را برای جوانان مهم برشمرد و افزود: در این زمینه باید متولیان فرهنگ نسبت به سیاست‌گذاری‌های فرهنگی و راهکارهای عملی به ترویج عفاف و حجاب و اجرای برنامه‌های متنوع فرهنگی بپردازند.
وی عوامل موثر در پیشگیری از بی‌حجابی و افزایش ناهنجاری‌ها را ضروری برشمرد و تصریح کرد: عدم تبیین صحیح فرهنگ اسلامی و آثار و تبعات حفظ حجاب در جامعه یکی از مهم‌ترین علل کم‌توجهی به حجاب و عفاف در جامعه است که باید به این مسئله توجه ویژه‌ای شود.

نوشته شده توسط : فدک| یکشنبه بیست و یکم فروردین 1390 | 17:47 | [+] | موضوع: |

یــــــــک دروغـــــــــه بــــــــزرگ  

یــــــــــا فاطمــــــــــــه زهـــــــــــــرا
آيت الله محمد تقي مصباح يزدي با رد تهمتهايي که اهل سنت به شيعه زده و ادعا مي‌کنند شيعيان مصحف زهرا (س) را به عنوان کتابي در کنار قرآن قبول دارند گفت: از نظر شيعه هرگز اين دو کتاب يکي نيست و قرآن شريفترين کتب الهي است.

به گزارش مهر ، آيت الله محمد تقي مصباح يزدي، شامگاه چهارشنبه در ادامه تفسير خطبه فدکيه که در دفتر مقام معظم رهبري برگزار شد سئوالي را مطرح کرد مبني بر اين که اگر معصومين 14 نفر بوده‌اند پس وجود افرادي همچون حضرت معصومه (س)، حضرت عباس(س) و ديگر اوليا الله که هرگز گناه نکرده‌اند چگونه توجيه مي‌کنيم که در پاسخ ابراز داشت: عصمت 14 معصوم به وسيله خداوند تضمين شده است اما اين به معناي معصوم نبودن ديگران نيست.

وي با بيان اينکه به حضرت زهرا (س) نيز الهام مي‌شده است،گفت: اين معصوم در ابتداي خطبه فدکيه خدا را شکر مي‌کند که الهام خاصي را به اين خانواده اعطا کرده است و به اين طريق ايشان مي‌خواهند به حقايقي اشاره کنند که خداوند تنها به آنها الهام کرده است و ديگران از درک آن بي‌بهره بوده‌اند.

وي سپس به معناي وحي پرداخت و گفت: وحي ادراکي است دفعي که ناآگاهانه و از منبعي نا مشخص حاصل مي‌شود و جهت اکتساب آن فعاليتي انجام نشده است.

مصباح يزدي حتي وسوسه‌هاي شيطاني را نيز نوعي وحي دانست و خاطرنشان کرد: شيطان به کساني که به او نزديک هستند نيز وحي مي‌کند و گاهي شياطين اجنه به انسانها وحي مي‌کنند که با مومنين مجادله کنند.

وي افزود: اما در زبان علماي کلام وحي به معناي يک تعليم و تعلم بين خدا و پيامبر است و اين با ادراک دفعي و با منبعي نا‌مشخص متفاوت است چرا که در اين رابطه خداوند به پيامبر وحي مي‌کند منبع و جريان آن نيز معلوم است.

تفاوت وحي و الهام

عضو جامعه مدرسين حوزه در رابطه با الهام نيز اظهار داشت: در زبان عامه تفاوت آنچناني بين اين دو وجود ندارد و هر دو را با همان حالت فراگيري غير اکتسابي و دفعي مي‌شناسند اما در بين کلاميون الهام به مرتبه پايين تر از وحي گفته مي‌شود که در آن ملک وحي ديده نمي‌شود و مختص اوليا الله است.

وي با اشاره به آيه "فالهمها فجورها و تقواها"خاطرنشان کرد: الهام در اينجا به معناي تمايل به کارهاي خير است نه علم به کارهاي خير و اين که تمايل  به ايمان و امور خير در مومن وجود دارد نتيجه الهام خداوند است.

اين استاد حوزه علميه تصريح کرد: در همه انسانها دو گرايش خوب و بد وجود دارد و همه ما حتي اگر کار خوبي را در ديگران ببينيم از آن خوشنود مي‌شويم بدون آنکه با آنها ارتباطي داشته باشيم و گرايش ديگر ما به سوي لذتهاي غير ثواب است که هر قدر در راه ايمان پيش رويم اين لذتها کمتر مي‌شود.

وي تصريح کرد: وقتي انسانها از اين الهامات ابتدايي و عامه استفاده مطلوب کنند مشمول الهامات خاصه مي‌شوند که مخصوص اوليا خدا است و آنها به اين طريق اموري را مي‌فهمند که ديگران از درک آن عاجز اند و کراماتي که از اوليا خدا ديده مي‌شود نتيجه همين الهامات است.

شيعه بين صحف حضرت زهرا با قرآن تفاوت قائل است

وي خاطرنشان کرد: در برخي روايات آمده است که خدا در ايام بين فوت رسول الله (ص) و شهادت حضرت زهرا(س) جبريل را براي التيام دردهاي دختر رسول خدا به نزد ايشان مي‌فرستاده و جبريل نيز پيشگوييهايي از آينده براي او نقل مي‌کرده است که آنها را جمع کردند و به نام مصحف حضرت زهرا(س) نامگذاري کردند.

عضو جامعه مدرسين در پايان با رد تهمتهايي که اهل سنت به شيعه زده و ادعا مي‌کنند شيعيان مصحف زهرا(س) را به عنوان کتابي در کنار قرآن قبول دارند اظهار داشت: از نظر شيعه هرگز اين دو کتاب يکي نيست و قرآن شريفترين کتب الهي است.
نوشته شده توسط : فدک| یکشنبه بیست و یکم فروردین 1390 | 12:33 | [+] | موضوع: |

بخشی از زندگی حضرت زینب(س)  


ولادت
ثمره ازدواج مبارك علي عليه السلام و فاطمه زهرا عليها السلام پنج فرزند به نام هاي حسن، حسين، زينب، ام كلثوم و محسن است.
بنابر آن‌چه كه از امام صادق عليه السلام رسيده است «محسن» كه آخرين فرزند زهرا بود، بر اثر تجاوز و هجوم دشمنان اسلام به خانه آن حضرت، در شكم مادر جان داد و به دنبال اين حادثه دردناك و صدماتي كه بر جسم فاطمه عليها السلام وارد آمد، آن حضرت بيماري شديد پيدا كرد و به شهادت رسيد.
زينب، سومين فرزند مهد ولايت است كه به احتمال قوي در سال ششم هجرت در مدينه چشم به جهان گشود.

دفاع از حق
زينب در مجلس سخنراني مادرش فاطمه در مسجد رسول خدا در دفاع از حقوق اهلبيت و فدك حاضر بود و خطبه و سخنان مادرش را در آن مجلس به ياد داشت؛ به طوري كه خود يكي از راويان آن خطبه به شمار مي‌آيد.
او از مادرش آموخت كه چگونه بايد در مقابل دشمنان ايستادگي كرد و آنان را رسوا ساخت. او آماده مي‌شد كه با سخنان خود در بازار كوفه و كاخ ابن زياد و يزيد، ظلم و جنايت آنان را برملا سازد و از اسلام و ولايت دفاع كند.

ظلم ستيزي
دوران حكومت علي (ع) سراسر مبارزه و جنگ با دشمنان عوام فريبي بود كه ناآگاهان جامعه و دنياطلبان را آلت دست قرار مي دادند تا بهتر و بيش‌تر بتوانند به هوس ها و دنياطلبي هاي خود دست يابند. علي و اسلام،‌ دشمنان خطرناك و مكار و حيله‌گري چون معاويه را در برابر خود داشت؛ كه از همه چيز حتي مقدسات مردم براي پيشبرد اهداف شوم خود استفاده مي‌كردند. دشمنان نادان و كج فهمي چون خوارج كه در پناه پوسته‌اي از ديانت با علي دشمني مي‌كردند و جمل سواراني كه عايشه همسر پيامبر را سپر خود ساخته بودند و ... و علي كه براي عدالت‌گستري و ظلم ستيزي حكومت را در دست گرفته بود، جز مبارزه‌اي سخت، طولاني و طاقت‌فرسا راهي در پيش خود نمي يافت.
زينب حوادث دردناك بعد از پيامبر را مشاهده مي‌كرد، از آن عبرت مي‌گرفت و درس مي آموخت و بر بينش اجتماعي، سياسي و تاريخي خود مي افزود و افزون بر اين از شجاعت، زهد، عبادت و فضيلت‌هاي بيشمار پدرش الهام مي‌گرفت. او كه در مكتب چنين پدري درس آموخته بود، تمام آموخته‌هاي خود را در صحنه‌هاي بزرگي چون كربلا، كوفه، شام و... به نمايش گذارد، و با تدبير و درايت، شجاعت و شهامت، صبر و استقامت و زهد و عبادت خود را ثابت كرد كه دختر پدري است كه تمامي عمر خود را در راه خدا و رضاي او سپري كرده، با قدرت صبر پيشه ساخته، با شهامت عدالت گسترده، با شجاعت دشمن‌ستيزي كرده و بالاخره همه چيز را فداي محبوب خويش ساخته است.

با مادرش فاطمه
فاطمه بعد از پدر گرامي خويش چند ماهي بيش در اين دنيا نماند. بنابراين زينب از محبتهاي مادري چون صديقه كبري بيش از چند ماهي بهره نجست.
اين دوران كوتاه چند ساله، پر است از فراز و نشيبها و خاطره‌هاي تلخ و شيريني كه زينب را براي ادامه حركت و مجاهدت در راه خدا و استقبال از مشكلات و مصائب زندگي آماده مي ساخت. زينب مادرش فاطمه را بعد از رحلت رسول خدا خندان و متبسم نمي ديد. فاطمه در غم از دست دادن پدري چون رسول خدا و حمايتهاي او چندان گريست كه نام او را در شمار گريه كنندگان معروف تاريخ چون آدم،‌ يعقوب، يوسف و امام سجاد آورده‌اند.
زينب در تمامي اين دوران با مادر در كنار او بود و صحنه‌هاي مصيبت‌بار رحلت پيامبر خدا و اندوه بيكران مادر و ظلم و جنايت دشمنان* در حق اهلبيت پيامبر را نظاره مي‌كرد و همه اين ناملايمات بر قلب كوچكش فرود مي‌آمد و او براي خدا صبر مي‌كرد و پايداري در راه خدا را پيشه خود مي‌ساخت،‌ تا زمينه‌اي باشد براي تحمل مصيبتها و رنجهاي بزرگتري كه در انتظار او بود.


نوشته شده توسط : فدک| شنبه بیستم فروردین 1390 | 18:20 | [+] | موضوع: |

بخشــــی از وصـــــــــــیت نـــــــــامه حضـــــــــرت فاطمـــــــــه زهــــــــــرا(س)  

یــــــــا فاطمـــــــــه زهـــــــــــرا

بسم الله الرحمن الرحیم

هذا ما اوصت به فاطمه بنت رسول الله اوصت و هى تشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله و ان الجنة حق والنار حق و ان الساعة آتیة لاریب فیها و ان الله یبعث من فى القبور. یا على انا فاطمة بنت محمد (ص ) زوجنى الله منك لاكون لك فى الدنیا والاخره انت اولى بى من غیرى حنوطى و غسلنى و كفنى باللیل وصل ولدى السلام الى یوم القیامه .

 

بنام خداوند بخشنده مهربان

این وصیت نامه دختر رسول خداست در حالى وصیت مى كند كه شهادت می دهد خدایى جز خداى یگانه نیست و محمد (ص) بنده و رسول اوست و بهشت حق است و آتش جهنم حق است و روز قیامت كه هیچ شكى در آن نیست فرا خواهد رسید و ذات الهى جمیع مردگان را از قبور برانگیزاند و زنده گرداند و همه را وارد محشر فرماید.
اى على من فاطمه دختر حضرت محمد هستم خدا مرا به ازدواج تو درآورد تا در دنیا و آخرت براى تو باشم و تو از دیگران بر من سزاوارترى .على جان حنوط و غسل و كفن كردن مرا در شب به انجام رسان و شب بر من نماز بگذار و شب مرا دفن كن و هیچ كس را اطلاع نده. اینك با شما وداع می كنم و بر فرزندانم تا روز قیامت سلام و درود
می فرستم.
این بود كیفیت رحلت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دخت گرامى حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفى علیهما آلاف التحیة والثناء كه پدر بزرگوارش هنگام رخت بربستن از دنیا به او بشارت داده و فاطمه علیهاالسلام بعد از رحلت پدر با اشتیاق فراوان به انتظار مرگ خود بود و پیوسته زبان حالش به نغمه الهى«عجل وفاتى سریعا» مترنم بود.
درود بی پایان ما بر او و فرزندان پاکش باد.

یـــــــــــــا فاطمـــــــــــــــه زهــــــــــــــــــرا مـــــــــددی رســــــــــان.

 


نوشته شده توسط : فدک| شنبه بیستم فروردین 1390 | 12:20 | [+] | موضوع: |

کمی با خوانندگان محترم  

با سلام


به همه ی خوانندگان محترم و دوست داشتنی وبلاگ


بچه ها همین طور خواستم باهاتون کمی حرف بزنم

و اینکه کم کم به شهادت بانو فاطمه ی زهرا(س) نزدیک میشویم

و البته بیکار هم  ننشستم

در ایام مطلب هایی نوشتم و جمع کردم که اگه خدا بخواد خوشتون بیاد

و اینکه هر کدام از شما عزیزان محترم ودوست داشتنی اگه مطلب در مورد این بانوی اسوه جهان عالم دارین

ما با کمال میل استقبال می کنیم و خوشحال میشویم که احساس شما عزیزان را درک کنیم و استفاده ببریم حتی اگه فکر می کنی که اونقد با حضرت زهرا (س) بیگانه شده ای که روت نمیشه چیزی بگی همین رو هم بنویس باز ما خوشحال میشویم و اینکه احساس و اراده در مورد بانوی نمونه ی عالم بشریت ربطی به چادری مانتویی و ... نداره.

ما منتظریم در پناه حق باشید همه تان را به خداوند مهربان سپردم.

این هم تصویر فوق العاده زیبا تقدیم به تمام عاشقان زهرا

یـــــــــا فاطمــــــــــه زهـــــــــــرا

نوشته شده توسط : فدک| جمعه نوزدهم فروردین 1390 | 19:45 | [+] | موضوع: |

یه تصویر زیبا  


یـــــــــا فاطمـــــــــه ی زهـــــــــــــرا خــــــــــودت مــــــددی رســـــــــــان وگــــــــــرنه.....
نوشته شده توسط : فدک| جمعه نوزدهم فروردین 1390 | 19:22 | [+] | موضوع: |

حذف بعضی لینک ها  

با عرض سلام ادب و احترام

از اینکه همه ی شما دوستان عزیز به این وبلاگ سر می زنید و از آن مهم تر نقد می کنید و نظر می دهید

صمیمانه سپاسگذار و خوشحال.

متاسفانه نمی دانم به چه علت بسیاری از لینک های وبلاگ حذف شده است در صورت بازدید لطفا به قسمت پیوند های وبلاگ مراجعه فرمایید درصورت نبود لینک شما اطلاع دهید تا با کمال خوشبختی شما رو لینک کنیم.

همه تان را به بانوی نمونه عالم بشریت مادر تمام شیعیان اسلام حضرت فاطمه ی زهرا (س) می سپارم

موفق پیروز و سربلند  و سالم باشید.یــــــــا علــــــــــی

نوشته شده توسط : فدک| پنجشنبه هجدهم فروردین 1390 | 11:48 | [+] | موضوع: |

مقام حضرت فاطمه(س) در پیشگاه خداوند.  

   

فاطمه(س) در مسیر عبادت به درجه ای می رسد که حتی خود را فراموش و فانی می کند.جان خود را سپر محبت خدا قرار داده و حتی آنرا در راه دین مایه می گذارد و مصداق این سخن می شود که جان خود را سپر دین قرار دهید فاجعلوا انفسکم دون دینکم .

در سیر و سلوک و در معرفت به درجه ای می رسد که جز خواست خدا خواستی ندارد و مشیت خود را همگام با مشیت الهی می سازد.

*وما تشاوون الا ان یشاء الله رب العالمین*

او از کسانی است که از همه چیز گسسته و به خدا پیوسته است و طبیعی است که خدا را بر چنین بنده ای نظر باشد تا حدی که علاوه بر نفوذ دادن امرش در جهان هستی بر او مائده آسنانی نازل گرداند.

              یـــــــــا فـــاطمــــــــــــه زهـــــــــــــرا مــــــــــددی کـــــــن                                                                                                                                              

نوشته شده توسط : فدک| پنجشنبه هجدهم فروردین 1390 | 11:34 | [+] | موضوع: |

بخشی از خطبه فدک معروف  

  حضرت زهرا(س) علیهاالسلام در بخش پایانی فلسفه احکام خطبه فدکیه خود، مسلمانان را به تقوای الاهی دعوت کرده، می فرماید: «حال که امر وجود احکام الاهی را در موضوع های گوناگون مانند نماز، روزه، حج، حکومت و زمامداری اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدید، پس حق تقوا را به جا آورده، همه اوامر او را انجام دهید و از همه نواهی او خودداری کنید. مراقب باشید! اگر روزی اجل الاهی به سراغتان آمد و شما به مرگ و سفر به سرای آخرت محکوم شدید، مسلمان بمیرید».

غم نامه

ای فاطمه! ای یادگار رسول خدا! ای هستی مرتضی! ای قلب تپنده ولی خدا! دیگر مدینه آوای تو را نمی شنود. دیگر کسی از صدای گریه های شبانه روزی تو به علی شکایت نمی کند و امروز اهل مدینه به خواب راحت فرو می روند. قبرت از دیدگان آن ها مخفی شد تا نگاهشان به قبر تو نیفتد و لحظات عیش و نوش و بزم خوشگذرانی آن ها به هم نخورد. امروز بغض سه ماهه علی ترکید و برای اولین بار در کنار بستر بیماری ات قطرات اشکش را مقابل دیدگان تو جاری ساخت. نمی دانم چرا خود گریه می کرد، ولی فرزندانت را به آرامش دعوت می کرد. امروز برای لحظاتی قلب علی از تپش ایستاد، ولی اول مظلوم عالم باید بماند و رنج غربت زهرا و مظلومیت خود را تحمل کند. امروز دستان کوچک بچه های  زهرا پیکر او را در بغل گرفتند و برای همیشه از مادر مهربان خود وداع کردند.

نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه هفدهم فروردین 1390 | 11:56 | [+] | موضوع: |

چرا حضرت زهرا (س) شبانه دفن شد؟  

طرح شبهه:

مى‌گويند فاطمه را شبانه دفن کرده‌اند، خوب اين به خاطر وصيت حضرت فاطمه به اسماء بنت عميس خانم حضرت ابوبکر بود که نمى‌خواست اندازه جسدش را نامحرم ببيند.

نقد و بررسي:

دفن شبانه، نماز بدون حضور و اطلاع خليفه، قبر پنهان، اسرارى است كه در درون خود پيام‌ها دارند. درست است كه فاطمه اين چنين خواست و اين گونه وصيت كرد؛ ولى چه اتفاقى افتاده است كه زهرا سلام الله عليها وصيت تاريخي‌اش را با اين در خواست‌ها به پايان مى‌برد؟!! مگر نه اين است كه خشم و ناراحتي‌اش را نسبت به دشمنانش اظهار مى‌كند و در واقع چندين پرسش را در برابر نگاههاى تيز بين مورخان و آيندگان مى‌گذارد تا به پرسند: چرا قبر فاطمه پنهان است؟ و چرا دختر پيامبر شبانه و پنهانى دفن شد؟ و چرا علي عليه السلام بدون اطلاع ابوبكر و عمر بر وى نماز خواند؟ و…

آيا كسى كه جانشين پيامبر بود ( آن گونه كه خود ادعا كرده‌اند) شايستگى نماز خواندن بر وى را نداشت؟

آري، فاطمه وصيت كرد كه او را شبانه دفن نموده و هيچ يك از كسانى را كه بر وى ستم كرده‌اند، خبر نكنند، و اين بهترين سند براى شيعه است تا ثابت كنند كه صديقه شهيده مظلوم از دنيا رفته و از افرادى كه بر وى ستم كرده‌اند، هرگز راضى نشده است.

روايات فراوانى در كتاب‌هاى شيعه و سنى بر اين مطلب دلالت دارد كه به اختصار چند روايت را ذكر مى‌كنيم:

دفن شبانه، در روايات اهل سنت:

محمد بن اسماعيل بخارى مى‌نويسد:

وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها.

فاطمه زهرا سلام الله عليها، شش ماه پس از رسول خدا (ص) زنده بود، زمانى كه از دنيا رفت، شوهرش علي عليه السلام او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را با خبر نساخت.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، ح3998، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.

ابن قتيبه دينورى در تأويل مختلف الحديث مى‌نويسد:

وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا.

فاطمه از ابوبکر ميراث پدرش را خواست، ابوبکر نپذيرفت، قسم خورد که ديگر با او (ابو بکر) سخن نگويد و وصيت کرد که شبانه دفن شود تا او (ابوبکر) در دفن وى حاضر نشود.

الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، تأويل مختلف الحديث، ج 1، ص 300، تحقيق: محمد زهري النجار، ناشر: دار الجيل، بيروت، 1393هـ، 1972م.

عبد الرزاق صنعانى مى‌نويسد:

عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل قال فرَّ بِهَا علي من أبي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء.

فاطمه دختر پيامبر شانه به خاك سپرده شد، تا ابوبكر بر وى نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتى افتاده بود.

و در ادامه نيز مى‌گويد:

عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن حسن بن محمد مثله الا أنه قال اوصته بذلك

از حسن بن محمد بن نيز همانند اين روايت نقل شده است؛ مگر اين كه در اين روايت قيد شده است كه خود فاطمه اين چنين وصيت كرده بود.

الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ)، المصنف، ج 3، ص 521، حديث شماره 6554 و حديث شماره: 6555، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ.

و ابن بطال در شرح صحيح بخارى مى‌نويسد:

أجاز أكثر العلماء الدفن بالليل... ودفن علىُّ بن أبى طالب زوجته فاطمة ليلاً، فَرَّ بِهَا من أبى بكر أن يصلى عليها، كان بينهما شىء.

اكثر علما دفن جنازه را در شب اجازه داده‌اند. علي بن ابوطالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن كرد تا ابوبكر به او نماز نخواند؛ چون بين آن دو اتفاقاتى افتاده بود.

إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاي449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 325، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد - السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ - 2003م.

ابن أبي‌الحديد به نقل از جاحظ (متوفاى 255) مى‌نويسد:

وظهرت الشكية، واشتدت الموجدة، وقد بلغ ذلك من فاطمة ( عليها السلام ) أنها أوصت أن لا يصلي عليها أبوبكر.

شكايت و ناراحتى فاطمه (از دست غاصبين) به حدى رسيد كه وصيت كرد ابوبكر بر وى نماز نخواند.

إبن أبي الحديد المدائني المعتزلي، أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاي655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج 16، ص 157، تحقيق محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م.

و در جاى ديگر مى‌نويسد:

وأما إخفاء القبر، وكتمان الموت، وعدم الصلاة، وكل ما ذكره المرتضى فيه، فهو الذي يظهر ويقوي عندي، لأن الروايات به أكثر وأصح من غيرها، وكذلك القول في موجدتها وغضبها.

مخفى كردن مرگ فاطمه (سلام الله عليها) و محل دفن او و نماز نخواندن ابوبكر و عمر و هر آن چه كه سيد مرتضى گفته است، مورد تأييد و قبول من است؛‌ زيرا روايات بر اثبات اين موارد صحيح‌تر و بيشتر است و همچنين ناراحتى و خشم فاطمه بر شيخين نزد من از اقوال ديگر اعتبار بيشترى دارد.

شرح نهج البلاغة، ج 16، ص 170.

دفن شبانه در روايات شيعه:

هر چند كه سبب وصيت صديقه طاهره در ميان شيعيان مشخص و اجماعى است؛ اما در عين حال به يك روايت و سخن اشاره مى‌كنيم.

مرحوم شيخ صدوق در علت دفن شبانه آن حضرت مى‌نويسد:

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عليها السلام) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ‏].

علي بن ابوحمزه از امام صادق عليه السلام پرسيد: چرا فاطمه را شب دفن كردند نه روز؟ فرمود: فاطمه سلام الله عليها وصيت كرده بود تا در شب وى را دفن كنند تا ابوبكر و عمر بر جنازه آن حضرت نماز نخوانند.

الصدوق، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفاي381هـ)، علل الشرايع، ج‏1، ص185، تحقيق: تقديم: السيد محمد صادق بحر العلوم، ناشر: منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها - النجف الأشرف، 1385 - 1966 م .

مرحوم صاحب مدارك رضوان الله تعالى عليه مى‌گويد:

 إنّ سبب خفاء قبرها ( عليها السلام ) ما رواه المخالف والمؤالف من أنها ( عليها السلام ) أوصت إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أن يدفنها ليلا لئلا يصلي عليها من آذاها ومنعها ميراثها من أبيها ( صلى الله عليه وآله وسلم ).

علت مخفى بودن محل دفن فاطمه سلام الله عليها آن گونه كه مخالف و موافق نقل كرده‌اند اين است كه آن حضرت به اميرمؤمنان عليه السلام سفارش كرد تا او را شبانه دفن كند تا آنان كه او را اذيت كرده‌ و از ارث پدرش محروم كرده بودند بر وى نماز نخوانند.

الموسوي العاملي، السيد محمد بن علي (متوفاي1009هـ)، مدارك الأحكام في شرح شرائع الاسلام، ج 8، ص279، نشر و تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، الطبعة: الأولي، 1410هـ.

نوشته شده توسط : فدک| چهارشنبه هفدهم فروردین 1390 | 10:55 | [+] | موضوع: |

چند تا عکس زیبا از حضرت زهرا(س)  

یـــــــــــــــــــــا فــــــــــــــاطمـــــــــــــــــــــــــه زهــــــــــــــــــــــــــرا

 

یا زهرا خودت مددی رسان وگرنه با این همه گناه موندیم چی جواب بدیم

فاطمه یک زن بود آنچنان که اسلام می خواهد که یک زن باشد.

فاطمه یک اسوه در تمام ابعاد زن بودن و انسانی است.

نوشته شده توسط : فدک| سه شنبه شانزدهم فروردین 1390 | 13:22 | [+] | موضوع: |

تسبیحات حضرت زهرا(س)  

یــــــــــا فاطمـــــــــــــــه زهــــــــــــرا

ولین ذکری که بعد از اتمام نماز بسیار سفارش شده است:تسبیح حضرت زهرا (س) است.

 

از امام صادق (ع) مروی است که:


ما امر می‌کنیم کودکان خود را به تسبیح فاطمه (س) چنانکه امر می‌کنیم آنها را به نماز، پس ترک آن را مکن که هر که مداومت نماید بر آن ،شقی و بدبخت نمی‌شود

 

و در روایات معتبر وارد شده که ذکر کثیر که خدا در قرآن مجید به آن امر فرموده تسبیح حضرت فاطمه (س) است که باید بعد از هر نماز خوانده شود.

 

امام محمد باقر (ع) فرمودند:

 

هر که تسبیح فاطمه (س) را بگوید و بعد از آن استغفار کند خدا او را بیامرزد و آن بر زبان صد است و در میزان عمل هزار، و شیطان را دور می‌کند و خدا را خشنود می‌‌گرداند.

 

امام صادق (ع) نیز فرمودند:

 

هر که این تسبیح را بعد از نماز بگوید پیش از آنکه پاهایش را از حالت نماز بگرداند آمرزیده شود و بهشت بر او واجب گردد و نزد من از آنکه هزار رکعت نماز بگذارد در هر روزی بهتر است

 

 

و آن تسبیح این است بعد از هر نماز بلافاصله:

 

۳۴ مرتبه: اللهُ اَکْبَر


۳۳ مرتبه: اَلْحَمْدُلله


۳۳مرتبه: سُبْحانَ الله

 یــــــــــــــا فاطمـــــــــــــــــــــــه زهـــــــــــــــــــرا

نوشته شده توسط : فدک| سه شنبه شانزدهم فروردین 1390 | 10:57 | [+] | موضوع: |

فضیــــــــــــــلت حضـــــــــــــــــرت زهــــــــــــــــــرا(س)  

بعضی ها آنقدر پستند که حتی ارزش دشنام هم ندارند.

یـــــــــــــا فاطمـــــــــــه زهــــــــــــــرا

فاطمه علیهاسلام در خانه رسول خدا بزرگ شد و با مجاهدات و تلاش پیگیرش، تحت تربیت رسول مکرم، به مقامات بلند معنوی دست یافت؛ به طوری که در ستایش او چندین آیه قرآن کریم نازل شد. رسول خدا به تربیت دختر عزیزش توجه خاصی داشت، در فرصت های مناسب او را به بی اعتنایی به دنیا و ادب و ایثار و حفظ حجاب و... ترغیب می فرمود و با نصایح گوناگون و امید بخشیدن به فضل پروردگار و توجه به ذکر و تسبیح الهی به تربیت وی همت می گماشت.

 پیامبر اکرم بارها در سخنانش مقام و موقعیت والای فاطمه را برای مسلمان ها بیان می کرد و می فرمود: « فاطمه سبب خلقت افلاک است و ملائکه الهی در خدمت او هستند. او را اذیت نکنید که اذیت او اذیت من است. فاطمه ی من، اهل بهشت است و در قیامت از شیعیانش شفاعت می کند».

فضایل و مناقب فاطمه علیهاسلام بیرون از حد شمارش است. او در هر زمینه از امور زندگی بر تمام زنان عالم پیش قدم بود و گوی سبقت را در ایمان و عبادت و زهد و حجاب و.. .، از همگان ربود و در شوهرداری و ایثار و انفاق و مروت و عدالت و... سر آمد همه گشت تا در ردیف کامل ترین زنان عالم جای گرفت و به « سیده النساء » ملقب گردید و از دست مبارکش معجزات زیادی جاری و از سرچشمه علم اولین و آخرین سیراب گشت.

یــــــــــــــا فاطمـــــــــــــــــــه زهـــــــــــــــرا(س)

 

نوشته شده توسط : فدک| دوشنبه پانزدهم فروردین 1390 | 12:27 | [+] | موضوع: |